侗也闻诸先人曰：学莫大乎格物，格物之方，取数多者书也。天地万物，古今万事，皆聚于书，书之多，学者常病乎不能尽通。虽然，有文而后有辞，书虽多，总其实六书而已。六书既通，参伍以变，触类而长，极文字之变，不能逃焉。故士惟弗学，学必先六书。古之教者，子生十年始入小学，则教以六书。六书也者，入学之户门，学者之所同先也。以为小学者过矣。由秦而下，六书之学遂废，虽有学焉者，往往支离傅会而不适于道，至与曲艺小技下为曹伍，故士益不屑，而其学益不讲。千载而下，殆无传焉。夫不明于文而欲通于辞，不通于辞而欲得于意，是聋于律而议乐，盲于度而议器也，亦诬而已矣。先人既以是教于家，且收网许氏之遗文，订其得失，以传于家塾，而不果成。小子惧先志之坠，爰摭旧闻，辑成三十三卷，通释一卷。其所不知，果缺如也；即其所知，亦焉敢自是乎哉！姑藏家塾，以俟君子。