太空之中，中有奇物，缥缈悠扬，飘逸滃郁。远之则咸睹其状，近之则莫知其质。舍之则藏，用之则行。其藏也，树林阴翳，岩穴晦明，飞禽隐迹，猛兽潜形，不矜其能，不知其灵，若无所用，泉石而盟。其出也，气类相感，勃然而兴，或起于山林，或起于沧溟，昭回层汉，弥满八纮。人之定名兮不知其几，曰祥曰采而曰庆；彼之作色兮不知其几，或黄或白而或青。不比三春之閒散，不比秋冬之无情。梅霖之歇，火伞已乘，甘雨未济，嘉禾如绳。农夫于此而仰望，神龙仗此而依凭。假其势以震电，倚其威以雷霆。身近九天，奴使六丁。风力为之略动，天河为之一倾。渴者以愈，病者以醒，乾者以润，稿者以荣。其神用有如此之博，农事于此而有成。若夫卫瓘披之而睹青天，文王披之而睹白日。映圣主于芒砀之閒，覆贤人于林泉之密。楚王之台兮有时而想像，滕王之阁兮终日而閒逸。难以尽状，笔砚羞涩。俄而风姨、月姊，二客骈集，揖予而言曰：「昔襄王披襟而称赏，明皇敛衽而遨游，誇我光霁，世无与俦，未闻舍我而他有与之绸缪者也。今子之赋颇工于此，不及于我，无乃太鄙耶」？予曰：不然。樽俎秩秩，谈笑云云，良辰美景，此则惟君。大旱之望，实劳我心，油然而作，润泽生民，此彼之功所以不在汝下，余又安得而不珍重其惟云云。

福建上四州军有去产盐之地甚迩者，官不卖盐则私禁不严，民食私盐则客钞不售，既非翻钞之地，则客卖销折，所以钞法屡行而屡罢。四川阔远，客钞犹不可翻，况汀州山水穷绝之处，客欲翻钞，将何所往？故钞法虽良，不可行于汀州；惟裁减本州并诸县合纳运司盐纲内钱，而严科盐之禁，庶几汀民有瘳。

臣道由衡州，已闻广西盐法更变不常，凡商人之稍有资财者皆迁徙而去。及至静江府，过兴安县，乃知本府通判及兴安知县每招致人户，以会盐客为名，视物力之高下，均盐箩之多少，名为劝诱，实则抑配，先令旋纳钱银，其馀抵以物产。请盐未至，而追索之令已下，往往取急求售，钱本销折，凡昔之上中户今皆破荡家业矣。本府与兴安县利害臣所亲见，其他州县事尤可知。闻有人户借荒田之砧基以充要约，异日没纳官为无用，抑勒田邻，俾之承买。亦有文书在官，田庐久已出卖者，他时根究牵连，宛转受害。或州县以科抑未尽之钞，令人吏假为客名，冒入抵当之文，请盐置铺出卖。缘其名不正，人吏得而侵欺，官司亦不敢问，弊孔百端，不容具述。盖郡州之匮乏，漕计之不裕，皆盐法之弊实致也。而民户受害矣，又可虑之尤者。议者谓向之官卖止缘漕司或额外增敷，州县或额外添般，发泄不尽，间成科抑，非一路州县皆然，未为大害也。今若官般官卖复归漕司，而增敷有禁，添般有禁，敢抑配者寘之重典，则在明号令以敕之耳。向来官司既失信于商人，今不可复失信于百姓，若朝廷果欲变从旧法，则人户之请钞而未得盐者，欲先令立限请卖而后以官般官卖继之。但又闻都盐司不支本钱，盐丁散走，恐难立限，无盐可支。若只令官中收其元钞，还其抵当并所输钱银，其势甚便。仍乞速下漕司措置，委官赍钱往产盐地招复盐丁，劝谕煎盐，庶几官般不致少阙，民得以从便。

某切思古之人成德有大过人者，无他，能受尽言而已。古人之事上也，期无负于上之人者，无他，能尽言不讳而已。今之人，闻人之称善则喜，闻人之谏己则怒，謏言以媚人则能之，忠言以救人则蓄缩而不敢。吁，是焉得为古人欤！某不敢以今人望明公，而敢以古人期明公；某之身不敢以今人自待，庶几以古人自待。某之所学在是，所行在是，身为下邑之微官，仰视太守之尊，知而不言，言而不尽，则有负于明公，亦有负于所学。明公古人之徒也，幸一听之。天子置二千石，为民也，非取民也。龚遂、黄霸之徒，抚摩涵养，使民安，使民富，使民耕凿有馀力，不徒为是空言而已。使其追求之速，禁令之严，督促期办，州责之县，县责之乡，不容顷刻暇，始号召于外，曰民力果得纾乎？县令其无横取乎？是欺民也。令行禁止，非严者不能办；钱流地上，非取民者不能办。大水失期，失期法斩，秦是以乱。令行禁止之弊乃至此极，此岂抚民之良法欤？钱流地上，而曰敛不及民，天下宁有是理哉！催科政拙，书考下下，后人之论阳城、刘晏，果如其贤乎？令固不可不严，太严则酷；财固不可不办，办则伤民。明公开府之初，诸邑令尹受约束之始，某则倾耳而聆，曰，必有宽徭薄赋、爱利吾民之言乎。乃闻曰：日桩月解，月十五日不到，追坐押之官。坐于客位，朝入而暮出，其官之趋走辈则梏缚械系于客位之傍。某闻之而惊，归语子弟曰：「新使君之言及此，百姓之祸未歇也」。既而又闻之鼎新楼店，聚州人饮酒，日之所获馀数百缗。当饥民一饭无得之时，招而来之，日之输酤者数倍，谓之能官可也，谓之善政可乎？行一约束，仓卒倚办，官吏股慄，不敢后期，使人不敢可也，使人不忍可乎？荒饥之馀，县邑凋敝，商旅不行，税入无几，民饥乏食，酒课不登，月数解钱不为少矣，一文一缕不取之民，将焉取之？月十五日数足于历，钱足于帑，官吏有赏，县邑有能办之称，此明公之所知也。婴木索，受箠楚，累累监系者，明公不知也；闾巷细民，卖妻鬻子，明公不知也；中人破产，上户空匮，明公不知也。其吏之催拘者曰：「新知府之令，汝不闻乎」？其官之行其箠楚禁械者曰：「非我也，新太守也」。彼民亦曰：「吾知新太守之令严也，然饥饿之身未知死所，令虽严，若我何」！呜呼，明公忍受此名而不知察欤？且以某之身亲者一事言之。坊渡拘解，某之职也，遭荒拖数，坊渡之常，前者非不拘催，量其有无为之多寡，计其办否为之迟速。今者不然，虑约束之严，忧月十五日之至，枷禁者日有人，鞭箠者日有人，追逮者日有人，犹不足于月十五日之数。某之枷禁箠楚其无从出之人，如己之受枷禁箠楚也，惴惴然不能以朝夕。而七年之拖下以千数，明公又下追索之令矣。以某之不安于追治，坊户不得已而塞明公之责，诸县之于百姓死人甚于某之急诸坊户也。某之所管坊渡二十一人，其输官及期者，邹祉一人而已。有顽猾户杨璘欲攘而夺之，某方不从，则厉声于某之前曰：「州府不过欲多得钱耳，吾当高价以取之于州，以与邹祉抗，且与县丞抗」。某遂具禀劄详告。意者明公灼见小人之情，杨璘者必得重罪。及行下前县，以某之所禀与彼之所告，较短量长而为之先后，则是明公以利计不以义计。某之所忠告于明公，非以坊渡之为己累也，因丞厅而推县邑，见坊渡而思百姓，庶几以某之言不虚，而得于身亲耳。今之官赋，上司催州，州催县，若不加料理，其何以为政！明公之理财是也，然杀人之中犹有礼焉，一切不恤，而以严取之，睹板榜行下，则徒曰宽民力、无横取，不知民力果若是宽乎？取民果而不横乎？先儒谓操其器而讳其事者，或者其似之。传曰：惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。此非至言也。有德者不偏于宽，惟其中而已。其次莫如猛，其流弊殆如秦法之密乎！子产倡之，子太叔和之。后之为政者不知先王仁义之中，其宽也非懦也，其刚也非虐也。甘棠蔽芾，其禁之而不伐乎，其爱之而不伐乎？缿筒钩距，其禁之而不犯欤，抑畏之而不犯欤？前太守以柔弱去，今以刚强代，困穷之民栖栖无所告诉。迩者涨水为灾，其来也不以渐，没禾黍，漂庐舍，败冢墓，激突浩荡若甚酷者，不知天意何所因而为此欤？明公一麾出守，其僚属之在府与在县者不知几人，出言妩媚，称道明公之盛德与古无前者，往往皆是。某一介顽钝，独抱区区之忠，献之明公，自谓委曲面谀事上官，求为容悦者，非敬上官也，误上官也。误上官者，误百姓也；误百姓者，误所学也。某上不敢负明公、天子，下不敢负百姓，内不敢负所学。以明公之高明而可望古人也，某也知而不言，言而不尽，则于门下为有负；明公知而不行，则于百姓为有负。汉宣帝有言：「庶民所以安其田里而亡叹息怨恨之声者，政平讼理也，与我共此者，其惟良二千石乎」！明公试反覆思之。

予访峡山之明日，斋臧以无水告，曰：「此地难得水也。取之东家之井，东家之井勿能以旁及；取之西家之井，西家之井道迂而且长。凡涉数门，奔一里许，而后得水至」。吁，其惫哉！且盥瀹烹饪，今兹固不乏也，不知火云烧空，汗流息喘，挽天河而濯之犹恐不逮，升斗之润，何能快此亡聊耶？予于是焦然以无水忧。睡三夕，山空月生，万籁不作，有冷冷而彻枕间者，如击盘之珠，如滴槽之酒，如瑟瑟而弦继续，如珊珊而佩瓒瑶，岂山能相予哉！推枕起坐，伺晓以叩诸友，诸友曰：「是山之址，是窗之隅，有泉脚焉，污废而弗治，不以水见知于人也」。予因董前日告劳之仆，挥锸运石，浚为泓井。其深五尺，方广称之，清湛冷然，呼吸以足，一尘不到，铿乎太虚。诸友相与聚观，且叹之曰：「盥瀹足于是，烹饪足于是，三伏澡雪之须又将足于是」。人以为隘，我视之南溟也；人以为浅，我视之九渊也。孑孑之仆，庶其少息肩乎！吾尝闻贰师拔刀扣山，飞泉涌出，天卑吾数公，盍簪于此？岂特芳润漱九经，渊源浚师友而已！兵洗□池，浪空鲸海，他日志也，肯无水以渴吾心、垢吾体乎？斯井之成，天也，非人也。诸友欲走笔志诸壁，予曰：「诺」。

茉莉之生宜于闽而不宜于浙。闽之地，篱旁舍下，山樊水涯，如刺如藤，不植自繁。浙之好事者远而求之闽，既得之，则辛苦培之。不敢植地上与群花偶，瓦以为缶，木以为斛，植其中，求迁徙便。夜归于室内，昼出之庭下，时而寒之则昼夜不出，居火之近。然犹十植而八九不生，而六七不繁。余于庚辰岁寓李溪，见有鬻茉莉而号于市者，余出数百钱易数本以归，植群花之圃，亦以群花视之，不甚贵重也。更四年，花之繁不止十倍。其植之初，纤纤其根，垂不盈尺，今焉环其土而四五尺其根也。植之日疏疏其茎才一二数，今焉条达几于百数其茎也。其叶璀璀，其丛冥冥。人之爱也，思视之勤者，不吾植若也。隆兴改元冬十二月朔，禹山张伯勉乞分于余，余从之，将行，谓余曰：「先生自庚辰春归而植之，今四年矣，一日分遗予，可无说以侑其行」？余曰：「余于花无甚爱，然于兹花之植有感焉。人之爱其身也，居以华屋，食以粱肉，衣以绮绮，畏寒暑如畏狼虎，畏道途如畏敌人，惰其四支，疾痛仍作，弱而如不克，瘠而如不食，或疾以生。是无他，爱其身者害其身也。真能爱其身者反是，出之以大风烈日，当之以道途饥渴，手劳于持，足劳于履，心劳于思虑，身劳而力倍，疠疫不能入，忧患不能侵，其生也坚强，其死也寿考。是无他，劳其身者爱其身也。子归，以吾言号诸人曰：孰爱尔身，害身之尤；孰劳尔身，坚强以休。晏安无事，古号鸩毒；动心忍性，增益厥福。无藏尔家，无爱骄奢。谓吾不信，有如兹花」。