予尝登香山寺以望龙门伊川之处，而爱其奇秀，以为洛阳虽山川可佳，而无如此也。有渑池小吏自其旁为予言：「邑中亦有此，曰小龙门也。以人迹之不可到，故无闻焉」。予后因吏事至洪河漘，初缘崖下，閒蹑栈阁，得小径，下入凌涧中行，而两岸皆石壁峭立。行约五十里，望见两山裂开，可百馀步，势皆嵚崟，而水声激激流其中。有怪石甚丑，堕在涧中，其一自上而下瞰，若将急垂手援之然，而状皆可骇。予曰：「此岂非所谓小龙门耶」！因憩息于其下。而旁有石室，可容百数十人，而其他洞穴处处亦有之，若所谓佛龛者，皆可爱。其土沃壤，宜桑枣。有野人十馀家，悉引渠激流水为硙。问其人之姓氏与其年几许，皆不能道也。又问今何时云，亦不能知也。然予尝闻昔之有独行君子，其为人疾世污俗，多好扶携其妻子，与俱入山林，长谢而不顾者，惟恐人迹之可及，故虽远而不惮，虽深而不厌也。今凌涧之道，皆束在两山间，其崖下处，非栈阁不能通。行百馀里，凡蓦涧东西者涉七十有二云，则是人之迹已邈而不可及也已。然小龙门之处独可居，而有民家长子孙，不知其岁之多少与世之谁何，岂非昔之疾世污俗、长谢而不顾者之徒乎？予入石室中，上绝顶，欲深求古碑文而可考者，不可得也。因自书其所为文，而命僧惠仙者镌于石，而藏于西岩之洞穴间，且以记予之偶来，寻得其处，而又以备后之隐君子欲访求于此地而居者之人也。

乌伤侯赵君祠者，自后汉立，载于祀典久矣。按其传云云，侯讳炳，字公阿，东阳人。能为越方，疗人疾病。《抱朴子》云侯能拘执虎豹，召至鱼龙，乃道士也。蔚宗谓立祠于永康，至今蚊蚋不能入。吴分乌伤县，始为永康。蔚宗，宋人，在其后，则立庙之初，乃在乌伤之县。其俗相传龙为乌伤侯者，予按其始封之时而问诸故老，皆曰不知也。又无碑碣可考，而《图经》亦缺焉。独庙门有古隶书数大字，甚奇古，亦曰乌伤侯，不知为何时人也。《乌伤县碑》云：「汉孝子乌伤颜乌所居之乡，有群乌衔玉而来，其口皆伤，因即所立县而名焉。唐武德中，始改为义乌」。然风俗所传为乌伤侯者，岂在隋、唐之前乎？章怀太子贤谓俗呼为赵侯祠，亦尚矣。又云祠在其县东，今乃在斗牛山之下，西距县五十馀里，岂其故时之遗址欤？每岁炎旱，吏民奔走祷祈之不暇，虽国家亦往往致祭焉。每至朔望，乡之耆耋咸相率拜祭。邑之乡所谓太平者，皆能造纸凿钱以售，衣食于庙者数十家，多由此富者。其地无风雹之灾，他乡虽隔车辙，而时或有焉。若祭不洁与黯慢者，竟祸以震动之，故民事之如严吏也。予尝求先人葬地，驰走县境月馀而卜之不从，乃阴祷于侯。是日自庙之后行约五里，渡水之北，得地而卜之，曰吉。以问其人，则曰：「吾夕梦侯告我于是葬焉」。乃为纪其事，使刻于石，立之庑下，所以报神之贶也。嘉祐五年岁在庚子八月望日，东海徐无党记。治平二年六月，将仕郎、守县尉徐涤书并题额。将仕郎、试秘书省校书郎、知县事颜复立石。

庐陵欧阳先生语其学者徐无党曰：脩年二十馀，以其所为文见胥公于汉阳，公一见而奇之，曰：「子当有名于世」。因留置门下，与之偕至京师，为之称誉于诸公之间。明年，当天圣八年，脩以广文馆生举，中甲科。又明年，胥公遂妻以女。公讳偃，世为潭州人，官至工部郎中、翰林学士。公以文章取高第，以清节为时名臣。为人沈厚周密。其居家，虽燕必严，不少懈，每端坐堂上，四顾终日，如无人，虽其婴儿女子，无一敢妄举足发声。其饮食衣服，少长贵贱，皆有常数。胥氏女既贤，又习安其所见，故去其父母而归其夫，不知其家之贫；去其姆傅而事其姑，不知为妇之劳。后二年三月，胥氏女生子。未逾月，以疾卒，享年十有七。后五年，其所生子亦卒。后二十年，从其姑葬于吉州吉水县沙溪之山。脩既感胥公之知己，又哀其妻之不幸短命，顾二十年间存亡忧患，无不可悲者，欲书其事以铭，而哀不能文。因命无党序其意，又代为哀辞一篇，以吊胥氏，因并刻而藏于墓。当胥氏之卒也，先生时为西京留守推官，实明道二年也。其哀辞曰：

清泠兮将绝之语言犹可记，髣髴兮平生之音容不可求。谓不见为才几时兮，忽二纪其行周。岂无子兮久先于下土，昔事姑兮今从于此丘。同时之人兮藐独予留，顾生馀几兮一身而百忧。惟其不忘兮下志诸幽，松风草露兮閟此千秋。