人主不能尽知天下人材，当责之宰相；宰相不能尽知天下人材，当采之公论。李吉甫为相，号称得人，而三人之荐，乃出于裴垍之疏。

仰惟皇帝陛下天资冲澹，惟性高明，日御讲筵，就学不倦，经籍奥义，以次咨访，罔有逸遗。自庆元戊午至嘉定丙子，凡十彻章。虽商高宗典于终始，周成王学有缉熙，殆不是过。猗欤懿哉，甚盛德也！厥今《通鉴》进读，复告讫篇，非汲汲皇皇，畴克臻此。缅惟是书之作，昉我英宗命司马光论次于中秘，起周威烈，下竟五代，研精极虑，穷竭日力，久乃克就，卷帙昈分，纲目并列。不但稡撷故实而已，盖将便清燕之观，示元龟之鉴也。裕陵钦承先志，宠以序文，谓天人相与之际，休咎庶證之原，威福盛美之本，规摹利害之效，良将之方略，循吏之教条，于是悉备。显谟天训，炳若日星，诏燕后人，永永无斁。陛下笃意此书，肆命劝诵，其闻善可为法，恶可为戒者，或关宸听，有悟圣心，涣法玉音，动与理会。前后侍臣之言，钦聆敬叹，不一而足。维庆元乙卯三月，实始启帙。除东西魏、陈、隋及五季渎乱之事，有旨不读，自馀纪载，弗怠幡阅。逮嘉定戊寅季春，遂底终篇。陛下稽古之懋，典学之勤，可谓同符祖宗，有光帝王矣。昔唐开元中，日选耆儒侍读，以质史籍疑义。然而锐始怠终，徒文亡实。秉史笔者，犹且特书，以为美谈。矧陛下历览前代兴亡理乱之故，尊所闻，行所知，首末惟一，顾可不登之汗简，以诏万世。欲望睿慈，宣付史馆。

仰惟陛下天纵之圣，谦挹弗居，日就之功，缉熙不已。粤自临御以来，锐情经术，垂意史传，凡三五帝王学聚问辨之方，暨历代兴亡理乱之迹，亦既洞究其颠末而深造其渊微矣。比岁记注之臣，欲以上裨聪明，复取先朝讲官范祖禹所进《帝学》一编，续以五宗之懿，釐为十卷，仰尘乙览。顷因《资治通鉴》彻章，有旨以是进读。圣心亹亹，咨阅靡殆，乃嘉定乙卯仲夏，实竟其帙。自非陛下典学之诚，有加无已，畴克臻此。钦惟元祐更化作新之治，符、靖始初清明之政，无非皇皇汲汲之所繇。致高宗、孝宗，若稽于古，高明光大之效，尤极其盛。今观三圣学问之精微，诸儒讲说之本末，是书所载，炳如日星。臣等进读之次，陛下穆垂天听，莫不心领意会，抑亦尊所闻而行所知矣，岂但虚文而已哉。昔傅说之告商高宗曰：「王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获」。又继之曰：「监于先王成宪，其永无愆」。陛下学于古训矣，而复以五宗之家学为法，是则「监于成宪」之谓也。视商之贤王，真可齐休匹美。逮兹彻卷，固宜纪诸汗简，以侈万世之传。臣等劝诵罔功，叠睹盛事，不胜庆幸。欲望睿慈，宣付史馆。

本所据判局刘居仁、天文官胡居中相视踏逐到庄文太子攒所之东空地一段，堪充皇太子攒堂。应龙等将带剋择礼直官前去相视上件地段，林木茂盛，土肉肥厚，即无水脉，仍于庄文太子棂星门之北，同向别置门户，委是利方地段，修制今来皇太子攒堂。应得昭穆尊卑次序，于礼典别无违碍。合随地之宜，分立墙围。所有攒堂及屋宇门户等制度，并合照庄文太子攒堂体式修盖。又据刘居仁等供到皇太子攒穴，用格盘南针定验得其地系离山，坐丙向壬。若将来开掘神穴，合深九丈，应得天星凤凰成吉。及勒令临安府壕寨，打量到皇太子新攒地段，标立围墙，内南北入深一十八丈，东西阔一十六丈。勒画匠照庄文太子攒所样，制造图见到，乞下临安府、两浙转运司，照应体式制度起盖施行。