所复州县遗民，久罹暴虐。如州之僚属，县之令佐，其所职业，最为近民，尤当慎择。其应格法人，更令长贰铨择。

近措置裒集建炎、绍兴诏旨，令专一置局。窃见祖宗以来，遇修一朝敕令格式，差朝臣提领编敕，事已则罢。乞权行复置。今来系专一裒集太上皇帝一朝圣政，其所名取自朝廷指挥。一、删定官以三员为额，于行在职事官内差除。本身请给外，添支御厨第三等吃食一分。人吏以十一人为额，通引官二人承发取会文字。一、今踏逐怀远驿空闲，可时暂置司。一、旧敕令所印记今乞依旧关借，其应干合行事件，乞并依昨敕令所前后已得指挥施行。

本所奉旨，接续修纂功勋忠义臣僚事迹。合要昨来庆历、建中靖国编载未尽勋臣，及元祐、靖康、建炎以来建立功勋卓然显著忠臣义士职位、姓名及所立功勋事迹，逐一参考编纂。欲望许从本所移文诸路，专委监司遍下所部州军搜访。如有前项勋臣及忠义之家，许令子孙或近亲供具职位、姓名、所立功勋实迹、见存干照，经所属陈乞，本州保明录白，缴申朝廷，下所参照施行。

予閒居吴兴卞山之阳，曰吕家步，地僻且陋，旁无士子之庐，杜门终日，莫与晤言。间思平日闻见可纪者，辄书之，未几盈编。不忍弃去，则离为三卷。时方杜门却扫，因题曰《却扫编》。虽不足继前人之述作，补史氏之阙遗，聊以备遗忘，示儿童焉。睢阳徐度。

或谓君子之仕为郡邑，既去而能使人思之不忘，在古或有，后世则难，而邑其尤也，何哉？古之为邑，位均子男，南面听事，生杀予夺，悉繇以出，而无有龃龉于其间，故得以行其志。后世为邑，品秩卑而法令繁。品秩卑则选任轻，法令繁则牵制众。以秩卑之吏而迫于繁令之拘，其治效之难成固宜。是或一理也，而未之思。夫君子惟无仕则已，仕则未尝择官焉。居是官也，则必事其事，就其力之所可为而为之。上可以裨于公，下可以及于民，安有难易之时云乎？惟怠者将以遂其偷，则常以不得为自解；诞者将以肆其夸，则常有所不屑也。胡不以圣人之事观之乎？昔孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪，行之一年而四方之诸侯则焉。孔子固覆生人之器也，顾屈为一邑而谆谆于教化如此，惟其无有不屑之心故欤？且迹夫圣人之所为，其稽之当今之法令，皆明示劝奖而诱使为之者也。故相国荆文王公庆历中尝以廷尉评事来为鄞令，于时年甚小，气甚锐而学甚富，其志意之所存远矣。蕞尔一邑，固区区者，宜若无足以为。而公初无不屑之心，日夜惟以为民兴利除害为事。距今盖一百九年矣，而其所兴造之迹尚班班可考，遗民子孙，常相与传诵其事，指其迹而怀思之。是非真知学夫圣人之为，安能及此？宜邑人思之愈久而愈不忘也。初，公既没，当元祐中，为令者尝因一人之思，即治所公昔燕休之地，作为重屋，肖公之象而祠之，名曰经纶阁。中遭兵火，久废弗复。绍兴二十有四年，公之弟、校理府君讳安国之曾孙、右通直郎烨来莅兹邑。自以获踵其先世故治为荣，规规焉推前人之心以施于治，不敢少自怠弛。居无几何，邑人安焉。相与言曰：「文公之德，邑人所不敢忘也。而公之诸孙复来治我，就使无意于民，犹当谨以事之，况其贤称其家哉？惟是经纶之阁久废未复，其何以示吾子孙而慰吾贤大夫之思？矧朝廷清明，郡政安静，治新斯阁，今也其时」。乃鸠工聚材，而请于太守、贰卿王公。公方以儒术为治，亦乐夫有助于教化也而许焉。阅七十日而告讫功，凡材甓砖坯苇竹之费，土木工人之直，一出于民之愿输，而官无所预焉。既而烨以书来告度曰：「阁之复也，非我实使之，民惟吾家相国之不忘，是不可以不有纪述也。子于我有连，其为我书其事」。度辞谢不敢当，书再三返而请益勤，曰：「吾石具已久，待子之文以刻」。乃为叙邑人所以不忘者，且志岁月焉。烨字子华，谨饬好学，能守其家法者也。绍兴二十五年二月旦日。