禹迹所及，周遍天下，而载之《禹贡》者，仅馀千言。其施置闳大，而书法严简，绝非一见可以遽解，故荐绅先生难言之。汉永平閒，诏遣王景治汴，而赐以《禹贡图》。曰图云者，为其道理悠远，功绪汗漫，故图以著之，则《禹贡》有图，其已久矣。予尝恨古图不存，历世诸儒耳受臆决，无所稽据，每对《禹贡》，辄阙然不满。绍兴初，肇复太学，与今泉守程公偕冠而中弟子员，俱业《书》。又适同一舍，每相与谈经，至不安处，辄共叹诸儒之说未能通贯。时方事场屋，作举子文字，未暇究竟也。淳熙四年，程公以侍从讲《尚书》禁中，门下省颁行其奏劄曰：「《禹贡》大川七，而诸儒沿袭，乃󸈠其六」。予闻之，有会于心，而疑其是正之难也。已而闻上御讲殿，问黑水甚详，知公有见，俾之来上。程公具以其所知为书以奏，上见之，大加褒劳，诏付秘书省，藏以垂后。予闻诸学士大夫称其精博，实未尝一见其书也。六年，出管闽舶。明年，而程公以敷文阁直学士来镇泉南。暇日论文，因请观之，程公欣然出副本相示。予取以归，熟而复之，则其书条理甚备，辨正经指者，著之于《论》，《论》凡五十有二，论尝指事说理。而当證以山川实地者，则事为之《图》，《图》三十有一。至其事不隶虞夏，而原流本出此经者，则又为《后论》八篇。数千年间，州域更革，山川迹道，率皆本《禹》语以为之宗，而后采取历世载籍以为之證。其所据谓是者，必其协诸经，而协乃始皆措，而其救正前人违误者，亦皆稽案经语而执规矩以格方圆。其不合者，有状而指自出，若语也。至于执以为据者，惟舆图史志之所载，兵师使驲之所经，实有其地，甫以立辨。至于稗说怪语，奇闻异教，荒忽诞谩，不可案核者，悉弃不取。呜呼！亦勤矣。而无一语不从《禹贡》以出，予乃知众称精博者，不诬也。若九河之沦于海，三江之当为一；嘉陵江误为西汉，而汉中之汉本无二派；济水通溢为荥，而济之为济，实非潜行地下；弱水之既西，黑水之入南；历世禹河、汉河之别，贡道入河入菏之误，以其言而质之《禹贡》，若合符节，无所差爽。予始念《孟子》之言曰：「天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致也」。程公之于地理禹迹，可谓求之而知其故也矣，是可传也。且其奏御之语曰：「东西朔南，渐被声教，皆自此规摹以出」。则其拳拳不独为夏世故书发语而已。圣天子亦既知其志之不狭矣，从而褒谕之曰：「《禹贡》于古今山川地理无不该贯，最为难明。卿著论以要其归，为功甚大」。则所得褒宠亦不止义训之近也。郡博士陈君应行请以其著刻木郡庠，布之学者，而求予文为表。予不容辞，故为之书。淳熙辛丑孟春既望，承议郎、提举福建路市舶彭椿年序。

黄岩县东南三里，有山曰九峰，林木邃茂，岩壑环峙。盖自韶国师度土奠基，而澄观老启宇聚徒，是为兴善院焉。二百馀年，徒弟住持以奉香火。至宣和间，魔寇抢攘，焚荡一空。既而草创，讫无成就。绍兴之初，始更为禅。不五年间，三易主僧，莫能起废。士俗悯焉，遂请于郡，去禅归律，复命讲人主之，自此稍稍归乡。绍兴戊寅之春，法席既虚，讲人文异退食□兴，归于故里，律行精谨，教观通明，嗣承天□□證悟之学，邦人素所钦信。于是檀越车轸与邑民咸曰可为兴善得人矣，乃疏名请于郡侯沈公，公从其请。文异道心既坚，缘力允契，远近乡慕，事功响合，乃捐己得施利，仍率众力首架溪梁，覆以亭宇，清流下瞰，林峦倒景，而气象已宏矣。至于三门两庑，云堂塔院，转轮之藏，香积之风，咸建而新之。惟释迦殿工力未就，会绍兴壬午之秋，震风拔木，咸施巨材，不二年而轮奂灿然。又得同衣惠深倾衣钵募有缘，严饰佛像，悉已具备。淳熙改元，春事告兴，雨泽愆期。邑大夫孙公默祷观音，即有感格，乃谓其民曰：「临安有上竺，绍兴有圆通，丹丘有白塔，皆菩萨显应之地。黄岩虽大邑，未闻有之。惟兴善溪山明秀，可建道场」。乃审天竺梵相而造饬之，命文异建殿以更奉之，而兴善遂永千古。而文异二十年住山劳绩，不虚捐矣。宋淳熙三年十月六日。

台之五邑，黄岩为壮。邑境之濒于海者，率三之二，故其地势庳卤，抱山接涂，川无深源，易潦易涸，非资乎畎浍之利，则不可也。官河贯于八乡，为里九十，支泾大小委蛇曲折者九百三十六，以丈计者七十五万。其泄水至于海者，古来为埭几二百，斯足以荫民田七十馀万亩。元祐间，罗公适持节本路，知此邑之水利为详，因其埭之大者，增置诸闸，今之常丰、石秋、永丰、周洋、黄望，皆其遗迹也。岁月之久，无所是證。前后兴修者，往往功力不至，随成随坏，遂谓诸闸终不可建，惟漕运干官谢敷经、乡士支汝绩、陈谦、徐弗如、陈纬深知其利病。淳熙甲辰之冬，蜀人勾公昌泰为常平使者，按行田野，悯闸事不修，于是用其议，有请于朝。孝宗皇帝深嘉之，出度僧牒，为直一万四千缗。勾公以本司钱六千缗成其役，乃檄宁海丞永嘉林季友、邑丞四明刘友直董其事，又委乡寓居与士人分领之，而武学博士蔡镐于规摹条画尤所究心。自乙巳仲春首役，至孟冬讫事。所建者六，回浦、金青、长浦、鲍步、交龙、斗门是也。增修者三，周洋、永丰、黄望是也。于是置庄以守之，垦田以赡之，择人以主之，有钩索以备其器用，有夫匠以供其役使，其所须者，纤悉具至。连岁之间，民浮其利。乡人追念先贤始事之勤，相与筑为堂宇，肖其象而祠之，所以报也。岁在甲寅，提举李公谦以永丰之闸又复废淤，从而新之，再建常丰混闸。三年，提举李公太性复修周洋，及建常丰清闸。丙辰秋，大熟未穫，巨潦相仍，自此闸政难于修举，民方忧之。常平使者李公洪以新职升辞，遂以本路盍所兴行者请于庙堂。时丞相谢公以元枢秉大政，因言黄岩建闸利害。李公下车未几，深注意焉。询访乡之贤德士庶，考究其实而奏闻之。圣意嘉纳，有旨：拨封桩库六千缗，修混水、鲍步，重建金青、黄望、长浦、交龙等闸。黄望易其旧址，依山之岩石，凿而为之。邑丞付坦、簿温良臣、尉徐士表、乡官新监尤藏、封桩库赵师雍、新常熟县簿鲍端亨及乡士之公勤端实者分治其事，又以军事判官赵师伋而总隶之。时郡太守直阁叶公贽以农事为重，恪于奉承，凡所施行，人不敢慢。役兴于己未之良月，工毕于庚申仲春之闰，当农务之隙，役不告劳，人不告病。或者谓其讲究详尽，区处得宜，所以功过于畴昔也。夫平为福，有馀为祸，物莫不然，水尤其甚者。方水之潴于闸也，浅者资灌溉，深者备事罥。闸之为利，可胜言哉！迨其秋成之际，风如颓山，雨如翻海，虽有百闸，岂能为益哉？故乡者数闸之修，不能当丙辰己未风雨之变。是不然。一岁一熟者，事之常也。风雨之灾，或十年而小变，或百年而大变。己未之潦，水高于闸者数尺，踰月而退，是几十年而小变也。丙辰之潦，水高于闸者寻丈，五旬而后退，虽乡之耆老，未尝睹之，是几于百年之大变也。讵而可忘一年一熟之利，而胶于十年、百年或变之说乎？修人事以应天者，理之常。舍人事而不修者，则必有饥贫困苦之患。况此邑之民鲜有谋生之利，其所以奉公营私，仰事俯育者，一出于稼穑，可不念哉？是用叙其始末，书其工役，纪其日月，以告来者云。