皇帝若曰：在昔先王，御于家邦，人伦正而王道成，德化行而风俗美，实资内助，以形四方。惟时硕媛，辅成予治，考求典礼，宜有极于褒崇。故贵妃刘氏，性自天成，动由礼义。嫔于初载，忧勤夙夜。怀《卷耳》辅佐之心，笃《螽斯》众多之庆。别白邪正，斥远奸慝，用协赞于予治。德孚而众服，言寡而行先。卑以自牧，不伐不矜；静而得常，惟忠惟正。明死生之分，达性命之理，遗形去爱，古人之所难。胡为不淑，奄至沦亡！皇后均寤寐之求，忘险诐之行，亲奉恳陈，请授外号，以训宫掖。朕嘉乃诚心，彰乃懿德，申锡追册之典，以祈协于臣民。今遣太宰兼门下侍郎何执中持节追册。于戏！德者天下之达尊，名者古今之通义。位以德称，故足以表劝六宫；名以礼崇，故足以垂训万世。尔其歆承休命，非独以永示无穷之闻，予亦庶乎姜、任之贤复见于今。是惟邦之荣怀，神其尚鉴兹哉！

伏睹陛下已降睿旨编修乐书，乞俟书成日颁之庠序，使承学之士得以推求义训。

考礼经，士始入学释菜。请自今每岁贡士始入辟雍，并以元日释菜于先圣。

册府聚古今图书，九流百家莫不咸在，而本朝正史独阙，实录则又止于太祖、太宗、真宗三朝，而仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝实录不预焉。乞赐诏旨缮写降付，具列于图书之首。

臣等闻帝有所生，王有所成，事业不同，名声异号，其来尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷于四海，垂裕后昆，必有丕显之号，发扬而光大之，著在简册，揭若日月，然后普天之下，于万斯年，传诵不绝。呜呼，盛哉！若乃懋建非常之业，而未备非常之称，仰不足以慰在天之灵，俯不足以厌兆民之情。则在我嗣圣，敷贲前人，率吁众志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝禀上圣之姿，蹑兴王之运，爰自初政，慨然有为。远鄙汉唐之因循，近悼五季之卑陋，解越拘挛，追踪三代，帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殚述，姑摭其大略而敷绎之。惟我神考，钦事两宫，孝思维则。亲睦九族，和乐且孺。旌别淑慝，登崇俊良。立原庙以燕祖宗，而春秋弗懈；别二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蛊篆刻之文，以求经术之士；考宾兴贤能之法，以革科举之弊。以免役息民而力有馀，以青苗助民而用不匮。赈恤艰阨，则有常平以理财；懋迁有无，则有市易以通货。乃劝农桑，而千耦其耘，百谷盈止；乃严保伍，而兵政以寓，奇邪以察。酌《六典》而正官名，则分职率属，而百僚师师；制九军以饬战法，则有严有翼，而征师烈烈。乃议礼文，以兴制度，而下土是式；乃考钟律，以审音乐，而先祖是听。至于西戎匪茹，敢雠大邦，乃命将帅，恭行天讨。岂穷兵哉，勤恤民隐也。东夷慕义，来献其琛，乃遣使臣，宠宣王灵。岂好大哉，泽及四海也。是以十有九年之间，天下均被其赐，日星循轨，川洛效珍，叶气嘉生，薰为太平。至若精微之学，表里六经，《云汉》之章，昭回万物，则天纵之能得乎自然；功盖天下，谦以自牧，屡却尊号，发于至诚，则不居之圣无愧前哲。洋洋乎，大哉！由三代以还，信史所载，未之闻也。大勋既集，泰陵绍统。于斯时也，群臣订议，请于太室，荐于明神，所以合国人之公愿，以铺张对天之弘休，匪曰后人之私也。岁在崇宁，明诏下颁，以谓德不可以先言运，功不可以特言建，乃易大号，于德曰帝德，于功曰王功，亦云至矣。然议臣讲求，理有未尽，则丕昭究宣，其有待于今日。臣等闻之：尧、舜，盛帝也，而二《典》所书，以「若稽古」为言；文、武，显王也，而诗人歌之，曰「皇王惟辟」。惟神宗皇帝与尧、舜、文、武相望于千百载之后，道同而心契之。是以先民是若，旧章是由，操以为验，稽以为决者，有所谓「法古」；权舆万事，纲纪四方，有典有则，有伦有要，制而用之以为法，举而措之以为业者，有所谓「立宪」。而崇宁加号，曾未之及，固宜轸孝思，发德音，增长鸿烈，著于徽称。若夫参天之载，顺帝之则，不言而四时行，得一而天下正，所以为「体元」；降神出明，探赜索隐，形于五味，列为九变，所以为「显道」；如天之无不焘，如地之无不载，而远同乎二帝，是之谓「帝德」；六府孔修，三事惟和，而上比乎三王，是之谓「王功」；藻色以明之，声音以扬之，所以藩师显设者无所不备，是之谓「英文」；阳开阴闭，雷动风行，所以震曜威服者无所不至，是之谓「烈武」。于穆不已，兼爱无私，非曰「钦仁」乎？大而化之，永言保之，非曰「圣孝」乎？则昔时之议，无得而易矣。窃惟神人无名，不可以形容；大圣有作，或得而拟议。合而言之，庶几道备德全，善并美具，写之琬琰，编之诗书，永永万年，与宋无极。伏请增上徽号曰「神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝」。

奉御笔差措置点检学士院。今措置点检到下项：本院回答大辽国书并赐夏国等诸番夷诏敕之类，自来只是临时检寻沓使用，欲乞将承受到续降指挥并前后案例，添修为本院敕令格式，选差本院使臣人吏就本院编修。更不添破请给，只乞候书成进呈日，具劳绩等第，量乞推赏。本院公使厨库钱物浩瀚，自来止系孔目表奏官轮监，窃虑难以委办，臣欲乞差小使臣一员专监厨库，兼管勾本院应干钱谷官物等，许臣踏逐具姓名奏差。其理任请给破人并乞依近降点检文字使臣已得指挥施行。兼昨承朝旨，置专知官一名，乞从本院踏逐具姓名咨报朝廷指挥特差。仍乞添差兵士十人，节级二名，分番看管。今定人吏选试之法，除录事一名系职级外，有孔目官、正名表奏官、编排表奏官三等，欲乞遇孔目官有阙，令正名表奏官试补，将本院法并制诰敕书等案沓及在京通用敕令格式内出试题五道，以三通二粗为合格。遇正名表奏官有阙，令编排表奏官试补，写大小字诏书各一本，及于本院法并制诰敕书等案沓及在京通用敕令格式内出试题三道，二通一粗及书札精楷者为合格。遇编排表奏官有阙，令私名人试补，写麻制进本一道，以书札精楷者为合格。本院门禁约束，欲乞并依门下中书后省法施行。今来承行学士如遇有本职事上殿，乞依六曹长贰例，许带本院有服色二人随入殿门。

宣和元年八月丁丑，皇帝诏大晟作景钟。是月二十五日，钟成。皇帝以身为度，以度起律，以律审声，以声制钟，以钟出乐，而乐宗焉。于以祀天地，享鬼神，朝万国，罔不用乂。在廷之臣再拜稽首上颂：

明明天子，以身为度。有景者钟，众乐所怙。于昭于天，乃眷斯顾。扬于大庭，罔不时序。亿万斯年，受天之祜。