理学昭融，周历千古于胸次，不踰辰刻之顷；傥翳障弗屏彻，虽一瞬之境，恍迷其真，视千载而上之圣贤，心传于典谟、训诰、誓命中，若之何剖其秘、析其微哉？古书百篇，嬴秦酷以虐焰，仇之特甚。先汉力追探之，收拾散逸，仅得孔安国所传为正。会巫蛊事，旋复泯遏。繇魏、晋以降，篇帙缺亡未备，而精真之理晦蚀，又不止此。白鱼赤乌之伪，箕子荄滋之蔽，禺铁柳谷之讹，在所不论。然党护于专门名家，增倍师说至百万言，传注训诂之纷纭，累三万言只解「稽古」二字，眩乱世人耳目，而指意为之诬蔑，殆与厄于秦同科。理学曀蔽，绵历云久，阐而明之，盖若有待。时属皇朝祖宗全盛之际，关洛有二张、二程之学，崇索理致，根乎圣贤心法，以发明千载不传之秘而福后学，俾天下之士毕宗向夫理学之指南，一洗汉、唐注疏旧习，岂第踸踔藩篱、咀嘬馀胾者哉？又有宗工硕儒，落落复相望乎其间，各出意表，所见理根于心，而心会于理，更与启其未悟者，编检纷如，亦戛戛乎难概以目力也。噫！十指之形，必有巨擘；翘错之中，当刈其楚。粤自启贤关、升俊造以来，有黄君伦素定规绳于方寸，所谓疏通知远、不诬而深于《书》者，萃古今议论而裁之。其发挥五代帝王遗书之奥，皆指中之擘、翘中之楚者，信精而又精，其于理学殆无馀蕴矣。昔人有泳圆流者采珠而捐蚌，登荆岭者拾玉而弃石，今所抄存，犹摘翡翠之藻羽，脱犀象之牙角，宜乎称此书为「精义」也，览者亦宜以余言为然。淳熙庚子长至，龙溪张凤从道叙。

为将智勇兼全，有智将，有勇将，有智勇兼全之将。张子房运筹帷幄，决胜千里，而其状貌反若妇人女子，曾无魁梧奇伟之容，此智将也。关羽、张飞，号称虎臣，为万人之敌，然骄于士夫，不恤小人，而终反不能自保，此勇将也。有智无勇尚能自全，有勇无智，其终必毙。若檀道济，可谓智勇兼全之将矣。宋武北征，道济独为前驱，王师所至，望风降附，径进洛阳，所获俘囚，筑为京观。迨夫文帝西伐，道济又为前驱，上问料敌之策，而道济力陈奉王命以征讨，必未阵而禽，卒果如所料。自非智勇之过人，又孰能如此哉！