宣和间，道士沈洞元鍊大药，人知神其医而已。侍郎王公汉之帅金陵，为人择地，乃之华阳之南，四平之北，修筑馆舍，仍旧号曰洞阳，并祠其先世。盖道书称洞阳为朱陵升度之馆，又以据洞府之阳而名焉。思陵在御，岁遣使清真观，建万道斋，斋时群鹤翔集，盖三月十八日称鹤会始此。淳熙初，洞元之徒皆远游，贰车王光国克承先志，为地择人，道者王介叔草衣木食，主天市坛，遂邀致来洞阳。介叔之徒曰丁道存，相与刻志道业，招徕四方之士，而鹤会之盛，既无前代赐予，不在清真，而在洞阳矣。三十四代宗师薛君汝积强以祠牒衣冠之，以表其容，众俾为善日益不怠。珥陵推官汤乔年施田二顷，以续岁供，意亦以增冥福，为报本地。其手泽付予，周防甚至。未几为汤后者肯获功亏，用不能久，而归洪氏。洪氏有名秉钧，长且贤，四中乡选，投笔高蹈，士类因以真隐称。真隐知田之自，乃集子侄议举半入延庆饭僧，具百亩复施洞阳，若将使汤推官少偿夙愿于地下。吁，汤君之施，出于有心，而真隐未始容心，此岂周防思虑所及哉！洞阳既再入田，乃绍定庚寅，予偕诸侄成存道之志，为建斋寮，大隶题榜，并识始末，以传永久，且为贤不肖子孙之世鉴云。嘉熙丁酉日南至，丹阳张湜撰并书。朝奉大夫、监行在左藏西库丁宗魏篆额。