立法贵于守法。夫三岁取士，国之成法。于法之中，特优其选，国子是也。岂私于公卿大夫子弟哉，盖以亲父兄之训，谙政事之体，讲闻素熟，选而举之，惟恐不宽。为公卿大夫士者，体朝廷之美意，守一定之成法可也。苟或挟私徇情，旁枝别族，夤缘攀附，何以示公？窃考绍兴间文武职事官本宗同居、五服内居异大功亲，釐务官文臣、京官武臣、朝官本宗同居小功亲，并许赴监取应。庆元间，职事官许牒子孙、亲兄弟、兄弟之子，釐务官牒本宗同居大功。前后因革虽若小异，优是选者，概于此见也。然惧牒之不实，有牒官欺隐、保官不实伪冒殿举駮放之罪。方牒之初，长官核实；入试之际，卷首书系某官某亲；揭榜之日，名下书牒官服属；既得之后，不许归宗。防闲非不严密，申明戒敕，屡勤奏请。诚以法意既优，人情倖得，旁蹊曲径，冒而求之，亦何足怪。独惜夫廪梢上国，垂绅朝行，不顾廉耻，隳坏成法，岂非权势相临，货贿相悦乎？职事官牒止小功，法也，或以缌麻为小功；釐务官牒止大功，法也，或以小功为大功。此犹冒法之微。至于服外为服内，以侄为弟，侄孙为侄，彊就服属，紊乱昭穆。甚而隔州隔路，平生踪迹风马不及，苟同其姓，一旦梯援，遂成嫡派。成法虽存，略不顾恤。则倖门一开，上行下效，冒滥相煽，以至漕牒姑姨满里，同宗纷纷售伪者，势所必致。今公道彰明，国维振饬，未必有前者之虑。私忧过计，切谓名以国子进士者，朝廷以为公卿大夫士之裔，使寒素之士不得侪其列，其待之异矣。正宜廉耻相先、扶植公道，讵容狃于旧习，或肆伪冒，有负优厚之本意。乞下臣此章，戒敕朝士，毋徇人情，紊国法，痛革假托宗枝、迁就服属之弊，一正廉隅，各安命义。或丽于法，当照绍兴指挥，必行无恕。

淮西陆运，旧分两路：东路自安丰运至无为，无为运至庐，庐运至濠；西路自蕲运至黄，黄运至光。地之相去，各不下三百里，半月可以往复，民亦乐趋。近岁边吏措画乖方，东路之夫遣往西路，甚或不给路费，颠踣道路。乞戒饬诸司，勿得越境借夫。诸边吏假军期科扰者，必罚无贷。

窃惟国家取士，由武举策第，许换试文资，此网罗全才之意。绍熙略行沮格，未几仍就放行，比者臣僚复沮格之。且入赀、门荫之流，犹许换试，而武举进者独可沮抑，其所能乎？至如文士擢第，犹必程其武艺，而惯于兵机者，可不容其通习文事乎？此武举试换，不可不复也。夫武举历任作邑既满，或可得郡，此固优假右选。然把麾一方，民社攸重，苟使官卑资浅之人幸而得之，何以重蕃宣之寄哉？且文臣三考作邑，两任作倅，方许典郡；今武举作邑虽用举员，其视文臣五削脱选，难易不侔，或试邑甫毕即便得郡，宁不太骤？此武举典郡不可不革也。或虑其得武复换以文，则是假途而进，适以轻武。然能中两科者，不过挺特翘楚之辈，岂能一一舍武就文乎？又虑作邑之后，未许作郡，非所以为诱掖戎行之意。然历任以来，或以功绩显著，庙堂自应如之赏遇，岂一例拘以格法乎？乞应武举出身，照旧例听其换试。其已作邑人受郡阙，及已赴上者，且循旧格外，自今合体左选格法，须历计议路分差遣，比当两任通判而后与郡。庶几文武兼通之才可致，而郡国作牧之寄不轻矣。

窃谓考艺兴能，视远若近，此圣朝公天下之心。至于俗有不同，法有未便，时解而更张之，亦圣朝之所不免也。二广之俗，揆之中州不同，人才多寡，文物盛衰，何啻十百千万，而科举之法，乃与中州无异。则其间不便之尤者，可不为之釐正乎？国家驻跸吴会，且将百年，中州近地，士类日繁。引试不分州，则无以息冒贯之弊；考试不分官，则无以责校艺之精。若夫二广风俗，乌可以此例视之哉？一气常燠，四时如夏，草木寔于穷冬，蛇虺游于既蛰，人之冒瘴得疾者，鲜克自全，其风气之异如此。茅苇弥漫，居民鲜少，业儒之家既疏，能文之士益寡。阖郡应举，多者三四百人，少者不满百人，其士子之稀如此。风气之异，则远官之人勿令深入；士子既稀，考试之官不必分州。今科举分遣考官，一用中州之例，当暑蕴隆，驱之深入瘴乡，动千馀千。呼吸炎风，濡染毒雾，其间固不能无毙于往来之途。故仕于广者，每以考试为惧，一遇宾兴之岁，百计营免，如逃寇攘。为漕臣者亦虑之畏避，而仓卒无以充数，故自正月以后行下郡县，应有出身僚属，并不许给假。侧闻往岁廷臣以京西士子稀少，乞将本路六州军士子并就襄阳一处收试，各用本州解额取放，行之已久，咸以为便。今二广士风与京西一同，独其间州郡数多，地里辽绝，难以一处收试。若取其地之相比近者，合三数州而并试之，亦广中之一便。乞下二广漕司，令仿京西类试体例，随宜措置，取相近州郡合三数州就一州并试，所有解额仍各自依逐州之数。如此，则天地隆恩，无往不被，不独为考官者免于畏避，而漕司与州郡亦得以省事。

臣闻天下安注意相，天下危尤注意救时之相。救时之相，非有才德者不可。今天下何时也，敌日炽，国日蹙，顾可以才德两亏、奸回无赖之小人如史弥远者为之哉？夫弥远之怙势纵欲，病国妨贤，恶盖上通于天，臣已九疏其罪，陛下付之罔闻，留中不报，何也？岂以弥远罪不至此，而言之非其情耶？臣自弱冠登朝，仰荷知遇之隆，频擢清华之地，自愧无补，徒以口舌待罪谏垣，死有馀辜。倘复不能廉实核真，轻任意气，而以莫须有归狱丞相，纵圣德优容，不加之督，天地鬼神亦当厚诛，臣独何心，而敢其然？况弥远待臣不薄，少与臣欢，又于陛下前誉臣不容口，其所以一言之不足再言之，再言之不足痛哭流涕反覆言之者，诚以丞相之责重，弥远之害大，故宁背私恩，不忍违公论，宁身蹈斧钺之诛，不忍坐视国家酿倾覆之祸也。夫不知将来，宜视已往。陛下亦思弥远执政以来，果异谋奇策，令强敌不敢窥伺乎？果正己率物，正百官以正万民乎？果汲引尽善类，摈斥尽佥壬乎？果清介自持，苞苴不行乎？夫弥远何才？患得患失、树私植党即其才。弥远何德？嫉功妒能、纵欲败度即其德。弥远一日不去，天下一日不安。百姓怨咨，士气凋丧，民有离心，军无斗志，虽欲不亡，不可得也。伏乞即正两观之诛，勿怠四凶之讨，天下幸甚。

驿名敖仙，取邑之胜概也。县治之北去数里，一峰巍然，图志所传，有敖真人修炼其上，敖仙之名，盖本诸此。是名之立，不知其几年，传之于今，实重改易。盖上高僻在一隅，道非水陆之冲，岂惟过客稀简，而部使者临案，考之前时十数年间，仅或一到。以故驿舍凡前后官于是者，每每视为不切，少所经意。自绍熙癸丑郑君师尹葺理之后，历岁浸久，栋宇欹倾，若将压焉。予来是邑，惟职是勉，谓一事不理，皆令之责。兴起废坠，稍葺罅漏，随力举置，不一而足。顾是役未集，念不去心，虽县计迫蹙，日告不给，而撙节调度，决意经营。环视内外，惟厅事尚可支持，特因其旧而饰之。其馀若门若堂，曰庖曰湢，与夫两庑吏直之舍，一切更新，非复旧观。至若竹木砖瓦，工匠力役，悉从布置，分毫无扰。盖平时所自计度，不敢辄以烦民。是役甫就，忽常平使者循行此来，遂有憩息之所，官吏得逃旷责。不然，驷骆之驾载驰，而无以处之，则阙典为甚，宁不知有愧？故予乐其役之成，适济邑事之阙，人亦韪之，于是为之记。