凡疾必有所从受，然其證不一。或见于手足，或发于头目，或作于腹背腰胁，故医者多从其所形见，以疗之于外。虽有幸获少差者，及其證状见异，始茫无□措，百药俱试，冀于一得。良由真见不明，妄以臆度，不审其从受之原，故力虽劳而效途远。犹木之有蠹，蠹本于心，则枝叶皆病，今徒灌溉其枝叶，求以去蠹，终不可得，盖病初不本于枝叶。此仆所以有究原之说也。仆□习仓扁之术，每诊一疾，不问贵贱，未尝不精察体认，以求其受病之源；每用一药，不问精粗，未尝不审酌寒温，以图其愈病之效。且夫医之为术，贵在拯人之急，非徒专己之利。今故博采古先必验之方，掇拾家传已试之说，尽其底蕴，萃以成编，流行于时，以备披择。虽起死之妙，未敢自矜于前贤，然使沈痾之人，不返为药石所误，则是书之传，岂曰小补。嘉定六年十月日，承节郎、新监饶州在城商税张松茂之序。