蜀去天日，邈焉万里，士非贡于类省，无路观上国之光，而三岁大比，州郡漕司例放待补，徒为虚设。挟才抱艺者，岂不愿奋于贤士之关，特以困于僻远，不能自至，间有至者，不过一二，使作人之意不遍于海宇，臣甚惜之。朝廷念蜀士之远，取士有类省，选吏有外铨，独于布韦始进，可不示其恩意哉！莫若每举于太学阙额内分拨二三十人于蜀中，类省之后，合六十州待补之士中选者，令径入太学，其于学额所占不多，使远方之士常达于王都，作兴士心，所补不细。乞付有司施行。

瑾禽鸟为娱，荒怠郡政；景迁性质儇躁，习尚骄浮；汉卿到官逾年，蔑无善状。

资阳县显慧庙，创于嘉泰二年，记作于四年。越十三年，乡士复以谂方曰：「庙事大略，后溪刘公固已载之。然斯庙自经始迄今，乃克大成，有当悉书者。且大神惠显吾土，非适然者，郭畤尝见梦于斯，甚异，子盍具之石以侈神灵」？谨曰：「诺」。按白崖纪刻，宣和中郭畤迪功常以事至资阳，一再梦之射洪之神与简州太守王公云为父子，宇文虚中记之详矣。自梁天监至宣和，盖六百年，殊世异氏，而称父子，若几于怪。其出入变化，杳冥恍惚，安可测知？而窃尝论之：鬼神，造化之良能，阴阳之情状也。二气往来循环，无有止息，鬼神亦流行焉。气聚而为物，魂游而为变，皆不杂乎阴阳。气阳而质阴，魂阳而魄阴，神阳而鬼阴，视弗见，听弗闻，而常体物而不可遗。其所以扶立天地，宰制万物，幽为鬼神，明复为人，历千万年而不没，其理盖无可疑者。观英州刺史以言事谪泸，其风采事迹，与神前后合辙。而厥子观文忘身以成高宗中兴之业，有神当年直谏之风，忠孝大谊，根诸天地之正气，岂以古今先后为久近，而与昼夜死生息灭哉！繇此推之，正气同流，万古一日，虽异代而言父子可也。学者莫能原始要终，通乎昼夜，穷理以致其知，于是始惑于妖说。夫子不语神，惧学者躐等而入妄也。而于至理，则于《易》、于《礼》、于《中庸》、于门人问答，固以极言之。宰我不知所谓，子曰：「气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。其气发扬于上，为昭明，焄蒿悽怆，此百物之精也，神之著也」。至于季路之问，则曰：「未能事人，焉能事鬼」？岂以圣人告宰我而不告季路，不知其语要而理极，其告由也，尤深人鬼之道，岂有二乎哉？人秉阴阳而最灵，气清魂毅，动静不乖其初。生足以宰群物而利国家，将百世为黔首则，而人畏仰庙祀之不忘。彼穷人欲而盛势利，形存而神已死，随乎湮灭者，自昔已来，不知其几也。故知人则知鬼神，不怍于人则不愧于神。呜呼，人皆知奔走竭虔于大神，而大神之德之盛，所以百世祀者，孰能知其故哉！大神方惓惓天台之下，儒衣日明，物不疵疠，洋洋乎在其上，在其左右，敢不益相与讲学饬躬，无戾乎阴阳之鬼神之大，共徼斯文之遐福！若夫庙貌之宏丽，今为白崖亚，其规创经纪氏名已见前记。贾元卓既没，其犹子塾与士党举而属之王震，终成之。内外严奂，无复一缺。始终为费，皆远近不靳而输，张麟王辉光，又司其出内。方尝与亡友军器监刘靖之白之总赋陈公，咸致词牒，以赞其末。震力学甚文，予友也恳恳属记，且见诸梦。惧弗敢辞。嘉定九年秋七月，奉议郎、新权发遣邛州兼管内劝农事张方撰并书。朝奉郎、潼川提点刑狱公事兼运判魏了翁篆盖。

吾先子雅尚丘壑。资阳溯江而上，有梵业院，群山赭秃，中娟秀特出。院旁，谏议大夫王子渊、中郎将董文伯之墓在焉。自汉两贤出于此，水石更为之清明。先子尝与友人榜舟谒墓，憩寺中，扫洞掬泉，摩挲石壁，忘其归。嘉泰壬戌，方为简池教授，经行，先子滋眷眷焉，属寺僧增植竹柏。后十一年，方为果州，而先子没。葬未食，卜，方曰：「必梵业左右可」。卜之，吉，先志也。院创于唐大顺元年，号西林。国朝治平元年，赐今额。累筑岩要，瞰江木末，而中殿久颓。僧悟嵩、清应、悟圜请新之，方诺。会江出巨材，藉以为倡。夜半，忽为大涨所漂，方偕弟嵩午留江庐，圜走告，色沮。方语圜曰：「物之偾起，迟速有数。此殿若成，木当复还，不则止」。厥明而果得之，其兴有祥。江出巨材，人益献力，寺僧节口以共厥事。方既舍所有，又为求助于列郡之相知者，经始于嘉定八年秋，明年夏讫工。费钱三百万，规制磊砢，钟鼓锵鸣，山鬼川灵，莫不欢动。又插万松，呼吸烟云。先是，嵩尝修寺门，建经藏，应作三士殿。是役也，圜之功居多，其徒亦竞，内外大略备矣。且曰：「院古未有记，实待今日」。方曰：一气动静，川岳流峙，不知几劫。吾与尔相逢清江之上，自不偶然，而所以区区致力于兹者，凡以为先子也。院之兴废相关，其可无以告？夫佛道高明虚妙，尔师言之不少矣。真空则佛，顽空则魔，能了世间，即出世法。达摩虽以无为而显，大鉴实以专勤服役而得。或草衣土食，形羸面垢于薪水井臼间，乃渐入地。若曰吾师空法也，弃戒律，惰四肢，养一体，而失肩背，岂不殆乎哉！且吾乡自王、董以后，卓然不磨者能几？智诜莲根尚在，今六百年，寥乎亦未闻其次者。吾与尔营营饱食以度日，何以谢江山？吾闻院旧有讲僧，茍未能断薪续床，坐见四海，盍求丛林明眼，砻错诸根，作究竟事？吹米杂沙，吞咽不成，何由得饱？有金在矿，抱宝泣穷，何由得富？业分垢净，毫釐千里，一切善根，生于愧惧，而死于安肆。今我与尔常作是念。宇宙之间，万生同胞，或风雨无庇，而吾起居金碧；或糠籺不厌，而吾坐受凿粲；边垒多虞，赤子罢敝，而吾逍遥林泉，怖难不知。积此愧惧，造此净业，支倾扶坠，忘彼是心，长善消恶，断虚妄想，使此广居，自今尽未来世，无杂无坏，不亦久且大乎！我尔不同道，其成功一也，愿尔勉焉。异日退居先垄之下，相与煮丁东岩泉瀑布，坐奢靡他庵，垢尽涤除，四体不言而喻。双峰居士如在，尚为證之。十年八月既望，奉议郎、权发遣邛州兼管内劝农事、新知眉州张方记。

程公洞题名云：「程公望寓白岩院注《易》，苏文公尝携二子过之」。永嘉陈公谦题曰：「程公洞于清风朝霞之间」。后十八年，石泐字刓，资中张方祥刑，暇日访古，惟白云洞苍邃可避暑，仍大书刻之。嘉定十五年六月二十五日。

资中张方，自汉川易节益部，将母游。弟嵩午、犹子观复、二子知复、甥何杓侍，眉山苏礼偕来。嘉定壬午二月既望。