唐初文章，尚有江左馀习。至元和间，始粹然返于正者，韩、柳之力也。两家之文，所传寖久，舛剥殆甚。韩文屡经校正，往往凿以私意，多失其真。余前任邵武教官日，会为雠勘颇备悉，并考正音释，刻于正文之下。惟柳文简古不易校，其用字奥僻或难晓。给事沈公晦尝用穆伯长、刘梦得、曾丞相、晏元献四家本参考互證，凡漫乙是正二千馀处，往往所至称善，今四明所刊四十五卷者是也。惟音释未有传焉。余再分教延平，用此本篇次撰集，凡二千五百馀字。其有不用本音而假借佗音者，悉原其来处；或不知来处，而诸韵、《玉篇》、《说文》、《类篇》亦所不载者则阙之。尚虑肤浅，弗辨南北语音之讹，其间不无谬误，赖同志者正之。绍兴丙子十月，新安张敦颐书。

谏议孙公以渊源之学，忠谠之论，被遇昭陵，遂擢寘谏苑。尝称唐太宗规模法制有三代王者之风，故平生多喜言唐事。每叹旧史猥杂，不足以垂戒后世，乃仿《春秋》编年法修成《唐史记》七十五卷，其间善恶昭然、可为龟鉴者，因著论以明之，篇目凡九十有二，皆君相之事业，台谏之纪纲，非徒为是区区空言也。其《史记》全书，自公殁取留禁中，世所可得而见者，《论断》而已。予家藏是本久矣。朅来掌教延平，会朝廷宽镂书之禁，应本朝名士文集有益于学者，皆许流传。乃出此书，与学录郑待聘参考旧史，重加审订，锓木于頖宫，以与学者共焉。因念自古贤人君子著书立言，盖将以明道，言之所传，道之所以明也。是书成于嘉祐之初，迄今百有馀岁而后显，岂其传若有所待耶！乃若公进退出处之大概，见于涑水、庐陵、南丰、东坡四先生之论述，可以表信于世，兹不复叙云。绍兴丁丑十月既望，新安张敦颐书。

建康，《禹贡》扬州之域，斗牛分野。在周为吴，在春秋末为越（鲁哀公二十二年，越王句践灭吴。）。自越之后一百四十年为楚（周显王三十六年，楚灭越。），自楚之后一百一十年为秦（楚负刍五年为秦所灭，乃周赧王时也。）。初，楚威王因山立号，置金陵邑（或云以此有王气，因埋金以镇之；或云地接金坛之陵，故谓之金陵。今石头城是也。）。及秦兼诸侯，分天下为三十六郡，以金陵属鄣郡（故鄣，属今吴兴郡也。）。时望气者云：五百年后，金陵有天子气。始皇东巡，乃凿钟阜，断金陵长陇以通流，改其邑为秣陵县（秦秣陵县，在今府城直南六十里秣陵桥。）。汉武帝元封初，废鄣郡，置丹阳为秣陵县。初，汉置扬州，治无定所。《舆地志》云：先理历阳，后理寿春，其后又徙曲阿。汉建安十六年，孙权自京口徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建邺。晋太康初，废建邺，复为秣陵。悯帝讳业，即改为建康。元帝即位，以建康太守为丹阳尹。宋、齐而下，咸都于此焉。隋平陈，废丹阳郡，乃于石城置蒋州，为秣陵、建康、同夏三县入江宁县。唐武德二年，为扬州东南道行台，置尚书省。辅公祏据江东，七年平，又改为蒋州。八年，罢行台，称扬州大都督府，领上元、金陵、句容、丹阳、溧水等县。九年，移扬州治江都，改金陵为白下县，属润州。贞观七年，复为扬州。乾元元年，改为升州。上元二年废，光启三年复，仍以上元、句容、溧水、溧阳四县隶之，置节度使。天祐四年，杨行密据其地为金陵府，号曰齐国，封李昪为齐王，以建康为西都，以广陵为东都（昪）。僭位，国号唐（二主在位共二十三年。）。皇朝开宝八年平之，复为升州。天禧二年改江宁府，建炎三年改建康府。此金陵郡邑升降废置之不常也。余因览图经、实录，疑所载六朝事尚有脱误，乃取《吴志》、《晋书》及宋、齐而下史传，与夫当时之碑记，参订而考之，分门编类，缀为篇目，凡十有四门。虽猥陋无益于治道，然展卷则三百馀年兴衰之迹，若身履乎其间，非徒得之于传闻而已。同志之士，盍补其所未备者而传之？绍兴岁次庚辰八月，左奉议郎、充江南东路安抚司干办公事新安张敦颐序。

唐自开元、贞观后以文章显者，代不乏人，然猥并之气，承于东汉习治之馀，未尽革也。先生出焉，与韩文公相驰骋于贞元、元和间，议论粹然，一返于正。至今数百年，世所推尊者，必曰韩、柳，是先生与文公之名同也。名同则其道亦同，道同则其进退出处之迹亦宜同。及考其传，求其立身之本末，容或小异，何也？试叙其略而言之。先生少隽，有奇名，年二十有一，登进士科。又四年，中博学宏辞科。明年，为集贤殿正字，次授畿内蓝田尉，满罢，擢监察御史，时实贞元十九年也。永贞初，王叔文、韦执谊用事，奇其才，擢为礼部员外郎。宪宗元和初，二公败，先生出为邵州刺史，道谪零陵。零陵，极南穷陋之区，先生居十年，披榛剪芜，搜奇选胜，放于山水之间，而独得其乐。如愚溪、钴鉧潭、南涧、朝阳岩之类，往往犹在，皆先生昔日杖屦徜徉之地也。凡零陵花草泉石经先生题品者，莫不为后世所慕，想见其风流，况在当时哉！至元和九年十二月，召赴京师，复出为柳州刺史。先生至柳，因其俗而行其政令，州人赖之，号为柳柳州。呜呼！先生文章气燄，所以自期待者，岂一刺史而止哉！惜乎坐废逐而道不克行于世，退之尝言其事矣。此姑置而勿论。若夫立身行己之大节，视退之未得为纯全，兹学者所以每叹息于斯也。乾道五年十月既望，新安张敦颐序。

晋蔡谟曰：「时有否泰，道有屈伸。暴逆之寇虽终灭亡，方其强盛，皆诎而避之，要终归于大济而已。为今之计，莫若养威以俟时」。王羲之亦曰：「以区区江左，营综如此，天下寒心久矣。中兴之业，政以道胜，宽和为本。力争武功，非所当作」。二人者能言之而不得行之，行之而足以安江南者，孙权一人尔。陆瑁尝劝权曰：「九域盘互之时，率须深根固本，爱力惜费」。陆逊亦尝劝权施德缓刑，宽赋息调。权报之曰：「发调者盖谓天下未定，事以济众。若徒守江东，修崇宽政，兵自足用，何以多为？顾坐自守可陋尔」。以此知权之志未尝不在于天下。然以传考之，亦未尝肯求逞于中原。曹公来侵，则破之拒之而已。治舰立坞，筑堤遏湖，作涂塘，明烽燧，始终所以备魏者至矣。及移笺于曹公，曰：「足下不死，孤不得安」。则权固未尝得志也。嘉禾中，因蜀伐魏，一攻淮南，闻明帝东行，遽即敛避。诸将之攻樊城，司马懿救之，亦引军亟退。自后观之，谓之怯可也，而权不以为耻，岂非天下之势既未有可投之隙，与其力而取败，不若退守而待时也邪？史称权继父兄之业，有臣以为腹心股肱牙爪，兵不妄动，故战少败，而江南安，此权之所以为治也。及嗣主立，诸葛恪为政，首侵边以怒敌。东兴之战幸捷，顾不能持胜，复违众大举，一败涂地。恪既丧躯，而孙氏之业因以衰焉。则权之兵不动，利害果何如也？其后孙皓用诸将计，数侵晋鄙。陆抗曰：「苟无其时，虽复大圣，亦宜养威自保，不可轻动。今不务力农富国，审官任能，明黜陟，慎刑罚，训诸司以德，拊百姓以仁，而听诸将循名，穷兵黩武，动费万计。士卒凋敝，寇不为衰，而我已大病矣。夫争帝王之资，而昧十百之利，此人臣之奸便，非国家之良策也」。抗之言兼有陆瑁、陆逊、蔡谟、王羲之论，而皓不知用，此其所以亡也。东晋自庾亮经营征伐，皆不能有成。谢安父子乘苻坚倾败之馀，图之如恐不及，至于渡河入邺，讫无尺寸之得。宋文自恃富强，加兵元魏，檀道济再行无功，诸将以此继败而北，遂至瓜步。梁武遭魏世之乱，陈庆之以数千兵入洛，而嵩高之袭，几至歼尽。及贪河南之地，纳叛将，弃睦邻，而身国颠覆。陈宣帝辟土宇于北齐，旋失淮泗于后周。虽以桓温、刘裕之才，度越历代诸将，而温伐苻健、慕容炜，皆几成而败，裕平南燕、灭姚秦，亦既得而失。则六朝用兵攻伐之策，可概见矣。

先生讳宗元，字子厚，河东人。七世祖庆，为拓拔魏侍中、左仆射，封济阴公。次子旦，仕隋为黄门侍郎。旦生楷，仕唐为济、房、兰、廓四州刺史。楷三子：长曰融；次曰子敬，房州刺史；次曰子夏，徐州长史。子夏生从裕，清池令。从裕生察躬，德清令。察躬生镇，中宗时为侍御史，以不能媚权贵失御史，后复得终其任，号为刚直。先生即镇之长子也（已上并见《唐宰相世系表》。）。以大历八年癸丑生，少精敏，无不通达（见退之所作墓志铭。）。贞元初，以童子有奇名于时（时年十三，见刘梦得所撰先生文集序。）。五年，至京师，求进士举（时年十七，见先生与杨诲之书。）。明年，与权补阙书言志（时年十八。补阙，权德舆也。）。至九年二月，始登进士科，崭然见头角，众谓柳氏有子矣（见先生与杨诲之书及退之所撰墓志铭。）。十二年，求博学宏词科；十三年，中宏词科（见先生与杨诲之书。）。十四年，为集贤殿正字，有《与太学诸生书》，嘉其伏阙，留阳城为司业。十五年，淮西叛，徵天下兵讨之，先生又作《辨侵伐论（据文安礼所撰年谱云：十四年，为蓝田尉。考先生文集有《与太学诸生书》，嘉其留阳城为司业。书首云：「集贤殿正字柳某。」考城自司业出刺道州，时正在十四年，则先生以是年为正字明矣。先生作《侵伐论》，谓在集贤院为徵兵讨淮西作。考淮西叛时，乃在十五年，是十四年至十五年为正字，十六年方为蓝田尉，故当时有为京兆府作贺嘉瓜、白兔等表，至十八年尚居尉职，为陈南仲作《武功县丞壁记》，又有《盩厔县新食堂记》，明年乃为御史也。且唐之畿赤尉甚重，非初官所授，则先生为正字，后授蓝田尉，于叙次亦顺，《新》、《旧书》本传及退之所作墓志铭，皆不言先生为正字者，盖略之尔。）》。十六年，授校书郎，调蓝田尉。隽杰廉悍，议论證据古今，出入经、史、百子，踔厉风发，率常屈其坐人。名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之（见退之所作先生墓志铭。）。十九年，擢监察御史，以御史主祀事，作《蜡说》以明蜡义（见退之所作墓志。《蜡说》见集中。）。明年，为监察御史里行，作《监察使壁记》。顺宗永贞元年，王叔文、韦执谊等用事，二人者奇其才，引内禁近，与计事，遂擢为礼部员外郎，且将大进用。元和初，宪宗即位，会王叔文等败，乃出为邵州刺史，半道，又谪永州司马（已上并载本传及退之所作墓志。）。先生既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其湮厄感郁，一寓诸文，仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。四年，贻萧俛书言情，又贻许孟容书。然众畏其才高，惩艾复进，故无用力者（见文安礼作先生年谱。二书载本集。）。五年，又与李建书，叙迁谪之怀。十年，尝例召至京师，又偕出为刺史，而先生得柳州（见退之所作墓志。）。时刘禹锡得播州，先生曰：「播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人。如不往，便为母子永诀」。即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。会大臣亦为禹锡请，因改连州（事见《新书》本传。以《旧书》及退之所作墓志考之，大臣，谓裴度也。）。先生既至柳（时六月二十七。），叹曰：「是岂不足为政耶」？因其土俗，设为教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。先生为设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质；已没者，出己钱助赎。观察使下其法于它州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，走数千里，从先生为师。凡经其门，必为名士（已上并载新、旧《唐书》本传，及退之所作墓志。）。是年八月，州之先圣庙屋坏，先生乃完旧盖新。十一月，庙成，先生自为之碑焉（见先生所作《柳州先圣庙碑》。）。十四年，献《平淮夷雅》，又上李夷简书，有坠千仞之喻，而卒不报。病革，留书抵其友中山刘禹锡曰：「我不幸卒以谪死，以遗草累故人」。禹锡执书以泣，遂编次其文为三十二通，行于世。先生以是年十月五日卒，年四十七。先是十三年，与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：「吾弃于时，而寄于此，与汝等好也。明年，吾将死；死而为神。后三年，为庙祀我」。果及期而死。至十五年孟秋辛卯，先生降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之，其夕，梦翼而告曰：「馆我于罗池」。其月丙辰庙成，韩愈为碑以记之（见退之所作《罗池庙碑》。）。先生之丧，愈志其墓，且以书吊刘禹锡曰：「若人之不淑，吾尝评其文雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也」。安定皇甫湜于文章少所推让，亦以退之言为然（见刘梦得所作先生文集序。）。先生少嗜进，谓功业可就。既坐废逐，遂不振。然其才实高，名盖一时（见本传。）。韩退之又云：「使子厚在台省时，自持其身已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自以力传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者（见退之所作墓志。）」。呜呼！子厚少也勇于为人，而卒不得施其才、行其道，兹命也夫！非退之孰知之，孰能明之！