谨按右通直郎陈祖安，本李光庶婢之子，其天资凶险，实酷似之。光为朝廷擢用之时，祖安出入其门，助为傲虐。近者以沈长卿谤讪，为乡人所讼，平日所与唱和，独祖安为多。及赴逮棘寺，而郑仲熊叔侄力为营救，州县观望，悉为改易文字，遂致漏网。而祖安偃然自恣，益无忌惮，每对人必盛谈光之为人，叹惜嗟恨，谓不遇其时，功业弗遂。一时无知群小为所簧鼓，往往靡然从之。毗陵去行朝不远，而祖安负罪之人，乃敢遨游其间，朝夕窥伺。虽朝廷未欲明正典刑，望将祖安勒归建州本贯，令官司常切觉察，月具存在申尚书省，庶不复为盛世患，实天下幸甚。

谨按右承议郎张祁，本农家子，缘其兄邵奉使，遂叨一命。乃私犯其嫂，以至有娠，于蓐中阴杀以灭口，胡寅从而庇之。邵归，因此失心，不复视为兄弟。前此孝祥新第而归，终不敢往见。且寅之为人，凶悖险诈，专事胁持，范宗尹、赵鼎之徒畏之如鬼，虽在谪籍，其势力犹可以造张祁父子之大福，又能使举世不敢言祁。此其力不小，若不治之，则轻儇之徒，观望胡寅，虽不附丽，一朝为国生事，悔之无及。臣身任言责，岂敢避忌，不为国家远虑？伏望付于有司，正其罪名，以快天下公论。

镇江有学，始于太平兴国五年冬，柳开自常移润，八年秋乃发旧创新，告迁夫子之庙，其颜子、孟子以下门人大儒之像，各塑绘配享于坐。既成，刻石纪之，且言：「润在江南为上郡，有孔子庙。当僭伪时，阙法式，莫或崇葺之」。则知五代以前固有之也。宝元中，范文正公仲淹载新庙学，置田养士，迨今赖之，因立祠殿庭之后，左丞王存为记。元祐中，文节林希既建讲堂，乃于其后复建三鳣堂，为教官退食之所。舍法行，士日益众，继以增置。宣和间，延康毛友又一新之，仍旧者庙及二堂而已。建炎初，学舍尽废而为仓囷，独留庙宇以处士，虽经兵火，幸不及焚。已而又为屯兵所据，仓官又撤其馀以营廨舍。绍兴三年，端明胡世将复取之，因陋就简，稍加补葺，以来学者。然旧学仍为仓，诸生所舍者，庙廊而已。又五年，宝文李谟请于朝，取讲堂于仓，两庑之屋十亡六七，其所存者又皆颓圮。又二年，庙厄于兵火，讲堂焚撤几半（下阙），阁程迈即日先治堂舍，以处诸生，仓卒趣辨，仅庇风雨。次作大成殿，未及成而趋朝。乃度所用，举而畀之学。阅二政，虽各以羡馀助修费，而财力弗支，终不克集。待制刘子羽视学之初，即有意兴复；会南北兵寝，乃兴役。凡庙宇、学舍之未立与虽立而未及成者，下至庖湢之所皆具，惟是讲堂之弊，三鳣堂之废，未及修建。越数月，悉告备焉，为堂皇屋架大小若干间，费役一出于公，而邦畛之民弗之知也。