摩竭掩室，毗耶杜口，以真寔际，离文字故。自曹溪滴水，派别五家，建立纲宗，开示方便。法源一浚，波流益洪，同归萨婆若海。然欲识佛性义，当观时节因缘。从古明大法人，莫非瑰玮杰特之材，不受世间绳束。是以披缁祝发，周游参请，必至于发明己事而后已。盖有或因言而悟入，或目击而道存，一刹那间，转凡成圣。时节因缘，各自不同，苟非具载本末，则后学无所考證，此《僧宝传》之所由作也。是书之传有年矣。白璧缫藉，见之爱慕。旧藏在庐阜，后失于回禄。钱塘风篁山之僧广遇，虑其湮没，即旧本校雠锓梓，以与诸方共之，十馀年而书始成，其用心亦勤矣。魏亭赵元藻一见遇于湖山之上，慧炬相烛，袖其书以归，嘱予为一转语。予与遇未觌面，今披是书，知其志趣千里同风，且见遇与觉范、与八十一人者把臂并行。若有因书省发，得意忘言，即同入此道场，则灵山一会，俨然未散，不为分外。宝庆丁亥中春上浣，临川张宏敬书。