阆之南部西二十里曰富井，环居士族，皆上党之冯也。里有院曰积庆，即冯氏之先所以崇奉浮图之地。冯为三陈外家，三陈为先朝鼎辅。余自丱岁闻故父老言曰：阆中陈氏外家之贤，人曰慈母教子，金鱼坠地。初未知其详，及备员古集，会良山令冯彦升以居忧寄迹学馆，与处期年，纤悉前事，因问道前事积庆所以肇基得名之由，辅臣母子教子之功，而圣恩优异，迥出等伦。至于梵刹脩建，则甚称院僧海蕴之劳。余尝约游其地，而未能也。比飞笺属余为之记。余昔所闻，其何以辞？谨按真宗皇帝景德三年十二月，枢密文忠公奏请曰：「般若院岩麓幽奇，村落崇奉，原是臣外祖所尝乞赐名额」。考冯氏乃文忠公之母，考乘知，文忠公外祖即彦升六世祖也。院之肇基，盖见于此。真宗既允请，遂以「积庆」赐名，仍命臣尧佐挥翰以揭额，至今奉敕之书，俨然于院。则善积而庆馀者，端以表其外家也。院之得名，盖见于此。初，三陈以母故，燕国太夫人以外家故，其所捐施，不能钧考而固知。今所存者，巨磬一，轮结铜铃各一，红紫罗幡各二，铙钹六，于院寺掌为冯氏甘棠，此则居约可知也。咸平元年六月七日，敕降藏御书凡二十轴。大中祥符元年六月降赐芝草一函，凡十一本。则圣恩优异，从可知也。旧宇年深，敝颓相袭，前者主事僧补葺隙漏而已。自绍圣以来，海蕴持钵化缘，随得加功，中创十八罗汉堂，而中严释迦大像，又创御书楼，又改建中楼及院门、僧寮斋厅、屋廊公廨之类。于是法眷脩整，用其激劝，亦贲古殿，改妆清净身，与夫十六尊者。小师院别建祠堂，以绘冯、陈历世之缨笏，且外立石梯，以便登陟，莫非寺僧之率循。今则四十年间，壁绘像设，涅藻井云，一切更新，信其劝劳为可称也。凡此皆院故事，事有实迹，彦升录而示之焉，故得而书之尔。今夫指人心为佛，佛即心焉；指虚空为佛，佛即虚空焉；指山川草木鸟兽以为佛，佛亦即山川草木鸟兽焉，初非以土木之工、绘画之事干求为人也。自佛法入中华，虽吾儒敷教化者务排诋而羞道，然上而皇家眷属，下而州闾乡党，苟有崇奉之心，不无崇奉之地。是则冯氏肇逮，不为泥释而背儒；陈氏奏请，所以重亲而报本；皇上恩赐，即与普天而同庆。至如海蕴脩造之勤，可谓有心以成事，不忝于出家者也。后之主事者，能以时脩葺，弗颠倾不支，则斯院也历万世而常新，人信之，佛居之，自然庆流此方，延及他方，不但专主于冯氏尔。