差役之法，以物力高下定为流水通差，立法固所以示均一之政也。夫有乡则有都，有都则有保。一都二年用保正副二人。一都十保，一保夏秋二税用保长二人，二年之间为税长者四十人。保正副之数少，则上中户为之而有馀；保长之数多，则中下户为之而不足。州县之间，始以保正副之。歇役者俾充保长，不理役次，固有朝解保长之役，而暮受保正之帖者，而上中户俱受其困矣。夫保正所管，烟火盗贼也，今也乃俾之领帖状；保长所以催纳税租，今之逃亡、死绝者，悉俾之填纳，不充，保长破产以填失陷，极力以应追呼，固有役未终满，而产已不存者。此尤为可念者也。臣窃谓宽乡狭乡人，所管物力莫若均以十分为率，以上五分充保正副，以下四分充保长，至末等一分之贫乏者免之。谓如物力三千贯至五百贯，皆以为保正副；自四百贯至二百贯，皆以为保长。其物力过陪者，自依批朱歇役法。至宽乡不及百贯，狭乡不及五十贯，与免役。等而上之，杀而下之，或多或少，率皆准此。其或都内保长户不及数，即以上中户歇役者充，仍两充保长与理一次保正副，庶几三等户不至重并受役，而贫下户不至有因役破产之祸。乞下删修局，以见行役法参照详定，使法令均一，胥吏无所容其奸。

武举省试系绝伦、平等各立字号考校，先次将程文分优、平二等混同放榜，然后却以弓马参考，各随武艺等第，其绝伦人尽数处在平等人之上。殿试用武艺参考，专以程文立优、平等考校。若绝伦、平等俱入优等，当取第一。从淳熙二年指挥，绝伦人止与第一名恩例，不许升在平等之上。今来已降指挥，更不临轩策试，合将省榜作殿榜推恩。即是省元合推殿元恩例，事体甚重。近承批下武学生周振等系平等人，乞于省试不用参考，依殿试例止以程文排定高下，及绝伦人诸葛武等经部陈乞，依法参考武艺，及照绍兴三十二年故例取放。本部开具指挥，乞朝廷详酌处分。累承批送本部，分明指定。叔椿等窃详绝伦及平等人所乞，互有得失。若用省试法参考武艺，绝伦人程文不以优劣，尽数必在前列，失于太优；若以殿试指挥排定高下，其所取文理优长之人，必多是平等，未免于省试常法稍有不同。况绍兴三十二年故例，当时绝伦人虽参考在前，缘止有孙显祖等二人，第三人以下皆是平等之人。今举绝伦，应取放者不啻十五六人，自不可循守故常。今欲将今举绝伦、平等，且与混同，以程文精粗分优、平二等取放。若绝伦、平等俱中优等，须平等人程文高出绝伦人分数，方取第一名；若文理与绝伦人不甚相远，即以绝伦居首选。其馀高下如之。不惟两无偏胜，庶几所取足以厌服人望。今指定，如或可采，乞下试院精加考校，所有后举省、殿试，遵用条法指挥。

爰自陛下即位以来，临朝听政，一言一动，则左右史书之。延英漏下，每对宰臣，所得圣语，则有《时政记》载之。至于诏令谟训，赏罚刑政，降授拜罢，则有日历所记之。独于皇帝始生符瑞，潜邸圣德事迹，顾乃阙而未备。恭睹国史，列圣相承，皆是登大位后劄付潜邸臣僚，俾之讨论，纂日修呈，然后付之玉牒所，史馆特书大书，将使镂之玉牒，藏之金匮，以为子孙万世之大宝。

议曰：汲黯在而淮南寝谋，德裕用而三镇率使。盖忠臣义士丁辰逢吉，如赫日得天，倔强跋扈之徒妖遁鼠伏，无所容其奸慝矣。然二子不闻有义方沾濡，学问涵养，徒以其生质之懿，犹能使人肃然詟服，而况异乎二子者？故观文殿学士、太中大夫、赠光禄大夫刘公珙，以洪毅之姿，刚方之操。忠显少傅，其祖父也，则忘身忧国之风，习之有素；屏山先生，其师也，则《中庸》、《大学》之说，讲之甚详。此所以载之行事，而能度越古人一等也。且公夙有思致，掇取巍科。导帝指铺王言，劲词俊语，闻者为之感奋，识者见为知体。则其文高矣，而不以文名。其典选也，吏不得以藏其巧；其字民也，民爱之如父母。处事而群下敛手，治兵而巨盗歼夷。则其能备矣，而不以能名。盖其忠义慷慨，掀揭炳耀，尽掩其平日之所长也。试迹其游禁掖，上玉堂，居政路，典巨藩，鲠论壮节一二大者以言之。当其危言正色，直前无避，庶几乎汲黯，而非黯之戆也。是故论恢复则终始以自治为先，论应事则终始以讲学为务。谓独断虽美，尤当合天下之智；谓至诚无蔽，斯能循天下之理。因旱蝗之变而尽规，则鼎雉之训也；因驯象之贡而进谏，则《旅獒》之戒也。与夫请监司条画荒政之宜，责州兵营伍教战之术，皆天下之急务，众人之难言。而天子独深察其忠，增秩赐金，劳问狎至，盖将有意大用，而不果也。岂非义方之训沾濡有素而然耶！当其机鉴精明，遇事立断，庶几乎德裕，而非德裕之私也。谓不宜以近臣而去正士，谓不宜置人望而用无功也。将之死而辄请园第者，则争之；关通补官而求掾督府者，则争之。不当复召，虽贵倖而力谏不已；不宜荐士，虽贵将而诘责不恕。与夫辞起复而奏至六上，草遗奏而言至千馀，无非振朝廷之纲，犯小人之怨。然私意异说者，晚亦相与归重，闻其丧者，惨然相吊，惜公之不寿也。岂非学问开益而涵养之深耶！今其孤学雅以公品秩实应累行易名之典，有请于朝。太常揆法稽众，谥公曰「忠肃」。有如公之英风义槩，天子重之，士夫仰之，内而黎庶畏服而敬爱，外而夷狄亦且想闻其风采，而诇公于延康为何属，则博士「忠肃」之谥惟允。谨议。

叔椿少时闻龟溪先生以文鸣当世。及长，从󲦤绅贤士游，又闻以直道结主知，以盛名谐人望。由是历霜台，冠常伯，兼翰苑，两总天官，进参机务，再秉事枢，崇论谹议，鸿文大册，天下传而诵之，谓常、杨、燕、许复出矣。叔椿每得一篇，笥而藏之，如获至宝，每以不及全见斯文为恨。淳熙纪号之三祀，参政姚公以天子大臣来守泉。越数月，政清讼简，出龟溪所为文十二卷，命叔椿为之雠正。玩味不能释手，留月馀，始克归其书，又俾为之叙。窃喜附名不朽，有荣耀焉，乃不辞而承公命。尝观皇朝晏元献公被遇仁宗，而富文忠公继登揆路，冰清玉润，勋业宏茂，载在史册，后世歆艳。龟溪公丈人行也，其名德相望，前后辉映，又能集其文而流布之，益昭述作之懿，顾不韪欤。先生讳与求，字必先，仕至知枢密院事，绍兴七年六月薨于位。若平生出处之大方，则有给事刘公一止状其行事为详，兹不复列。四年三月一日，从事郎、充州学教授永嘉张叔椿叙。

诗人酬唱，盛于元祐间。自鲁直、后山宗主二苏，旁与秦少游、晁无咎、张文潜、李方叔驰骛相先后，萃一时名流，悉出苏公门下。嘻，其盛欤！余少喜学诗，尝泛观众作，因之溯流寻源，窃恨坡公诗有唱而无和，或和而不知其唱。每开卷虽凝思遐想，茫无依据。至蒐取他集，才互见一二，复恨不获睹其全也。将类聚俾成一家，辄局于官守，且未暇。岁在己酉，朅来豫章，机幕邵君叔义实隆兴同升，出示巨编，目曰《坡门酬唱》，乃苏文忠公与其弟黄门，偕鲁直而下六君子者，迭为往复，总成六百六十篇。幸矣，余之嗜乡偶与叔义同，而精敏不逮远矣。夫以数十年玩味之馀，与欲为而未即遂者，一旦欣快，所遇若可矜而振之也。乌知无复有同志者兴不可得见之叹？遂命工锓木，以广其传。绍熙元年五月二十四日，永嘉张叔椿书于观风堂。