时不迨人，误蒙天眷；恩沾同气，庆洽私门。自愧宠惊，实增欣忭。伏念臣顷当总角，获奉清光。七换岁华，三颁诏节。构漏楶云眉之宇，以便焚修；赐宣和御札之经，俾成功行。俄下漏泉之泽，及臣同产之兄。遭遇踰涯，报称何地。兹盖伏遇特崇教范，无间颛蒙，义重天伦，推及臣子。虽缘故例，实骇当时。犬马之心所当自竭，凤鸾之宇何极其荣。中殚香火之诚，上祝冈陵之寿。臣瞻天望圣、激切屏营之至。谨言。

马休粮来，特承附书，复审已移成都，虽跋涉少劳，所履泰定。法箓且俟盟申，谨须躬临盟佩，以全仪式。因风聊布手诚。休粮去，别奉状。六月十三日，某上望之太守。

久违冰表，遽损琼缄，喜闻起居，克臻冲适。欣惟安府侍郎结发从道，奋身守儒。浩乎学海之巨波，卓尔文林之伟杰。伫看大用，以副群心。即遂参承，但深欣怿。某上真定府太守。

某启：久服徽名，阻亲玄论。仰斗每劳于梦寐，披风远隔于烟霞。云会未遑，琼缄首辱。荷至诚之尤甚，顾鄙野以何堪。共惟明权，玉阙高仙，瑶台上客。弃利名之缰锁，务道德之枢机。罔象存神，探玄珠于赤水；恬和养性，合至理于华胥。更宜拯济难危，提引愚下，全尽真人之德，发挥太上之风。庶几羽盖龙鳞，共访华阳之境；云旌霓辇，同游太极之天。

曩者所授功法，乃得圣师口诀，更在勤行。虽然不白日轻举，亦得身色无遗，在世延年，长生不死矣。奉祝奉祝！某上林公道友。

瓢笠无情，云烟奚取。金门红雾，漫为天上之游；白石清泉，方保山中之适。萍梗偶成于会合，云泥各致其逍遥。一隔江山，屡移寒暑，闲名日起，浪迹时睽。靖惟道本自然，神非别有。明月周流碧汉，光本无形；白云来去青山，色非有迹。蚕入茧而蛾去，雀赴水而蛤生。变化斯须，循环影响。趋向不干于模拟，浮沉自得于方圆。万象有杀有生，春花秋落；一气互消互息，夜露朝晞。五湖放浪于扁舟，三岛翱翔于玄鹤。升高须远，就下无难。不昧先机，方为达者。远承梅驿，径复华笺，幸閟冲和，适符款记。

夫八卦，自然之法，乃乾坤奠位，坎、离生焉。结郁于太虚而成龙章凤篆，散于八隅，以应八卦。是以伏羲画八卦，爻象谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，此八卦自然之法也。夫《八卦洞神》，自然如意之法，乃观天之道。盖道生一，一生二，二生三，三生万物。三才定而坐四象，四象定而具五行，五行具而八卦生焉。八卦备而设九宫，九宫既备，列其神而司之。故八将直其八卦，乃八天丁也。二帅镇据中宫，谓之主帅，故运使八卦大神。其神各守宫分，所主之职，亦各有兵将从吏。盖意者不出乎八卦、四象、五行也。乃包含万象，通幽玄之理，达造化之机，探鬼神不测之妙。幽微显奥，有脱死超生之要道。祛邪守正，自然变化之妙门。运动自然，故有目前报应。历代神仙修鍊金丹，祛遣内外之魔障，至于脱质升仙，摄邪皈正，禹步超神，安危定乱，亦无出于斯文也。吾家大法，上可以动天地，下可以撼山河；明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神；大可以助国家，小可以驱灾患。此灵验难量。亘古亘今以来，虽出斯文，未尝有人得继先之显著者。今子既得斯文，切宜珍惜之，苟或妄授非人，轻泄漏慢，自有八卦大神日夜随身抄录功过，子宜敬之。经云保之者福隆，修之者神仙。倘能保而修之，岂不伟欤！嗣汉三十代天师虚靖先生张继先后序。

夫心者，万物之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源。与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长于一体也；或曰真常，以其越古今而不坏也；或曰真如，以其寂然而不动也。用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣；其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前，本来之自己也。然则果何物哉！杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。由是观之，岂不大乎！岂不贵乎！然而轮回于三界、出入于生死而不能自已者何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善，而超乎恶，故有天堂、地狱因果之报，六道轮回，无有出期，可不痛哉！可不悲哉！若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。《老子》曰：「致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复」。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。所谓常者，越古今而不坏者是也；所谓妄者，一念才起者是也。《庄子》曰：「既以为物矣，欲复归根，不亦难乎」！在《易》也，其为大人乎。自兹以往，慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。瞥起是病，不续是药，不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐卧，勿使须臾离也。无何有之乡、华胥氏之国，吾其游焉！

君不见千丈梯倚于峻岭，蹑之可至颠峰；临于陆地，则数尺墙不可越。梯非不及，所立者非。万斛之舟安于大川，济之可涉江海；委于湫水，则数步溪不可渡。舟非不能，所安者非。吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。故匠者与规绳，不能使必巧；师者与模范，不能使必行。但人之恩情魔阻，名利障难，罪衅日增，未尝少息。生形无父母，身外谁亲；度日不过衣粮，积之何用？荣华富贵，秉烛当风；恩爱妻儿，同枝宿鸟。高车大马，难将长夜之游；美妾艳妻，宁救九幽之苦。雕墙峻宇，白玉黄金，偶尔属君，不可长守；茫茫三界，碌碌四生，一逐逝波，永沉苦海。莫待酆都使至，黑簿勾名，到此悔之何及！今日汝去父母国，来亲师匠门，蹑蹻担簦，冲霜冒雨。倾肝涤胆，来瞻太上之真风；赍信投名，拜受天师之秘箓。从兹已去，革故日新，名虽奏于高穹，身尚拘于世网。从前恩爱，割绝渐休；日后冤憎，相逢莫结。惟是解纷挫锐，济物救人，养性安恬，存神静虑。攀缘既断，火必息于心猿；妄想不生，内自停于意马。知身是患，见命为真。阳不煦生，阴不幽死。自是大风不动，劫火难烧，念既绝于三尸，性岂著于五欲？瑶台阆苑，为自己之家乡；爱海恩山，是他人之活计。人生何定，白首难期。日月迅速，下手犹迟；若更蹉跎，空成潦倒。此生幸到宝山，不得回时空手。伏愿皇基永固，圣寿延长，四夷不战来王，万国无私自化。然后十方三界、六道四生，一切有情，俱登道岸。今则玄坛已就，开度俄临，不敢久立学人，伏惟珍重。

昔三天之后，父往而子来；今诸箓之师，兄辞而弟受。当小臣之披戴，祈太极以鉴知。将储福于微躬，实难忘于大赐。臣无任。