国朝设科取士之制，名谓之因隋唐之旧，实肇造一王成宪。其著之甲令，纲纪条目纤悉微密，精审明白，天下安而服之。而人材辈出，公卿相望，高文绝武，钜德殊勋、镇社稷、光邦家者率由此选，故世号进士为将相科。盖其自乡党所保任，郡国所贡荐，礼部所程考，至天子亲试于廷，一切按法，无敢慢至公，虽有鬼神，不能窃毫发须臾之幸。有司谨尺寸铢忽之间，而每获魁梧非常之器；士子就规矩绳墨之内，而自见豪迈不羁之才。是以朝多得贤，下罕失职。虽不用三代取士之残法，而尽出三代取士之本意；虽不侈三代取士之虚称，而尽收三代取士之极功。故士以进士登科为荣焉。夫天下之所谓荣者，荣其无私而已。恩泽因缘，爵公封侯者尚矣，而世莫之荣也，盖天下知其私尔。呜呼！惟天下有公法，然后士有公进；惟士有公进，然后天下荣之。况于一邑之小、一家之中，而登科者蹑踵，宜乎丛桂堂之作也。堂作于延寿佛宇，而延寿在双流之东门。双流者，成都府之隶邑也。宋氏家双流，而双流以进士起家，始于宋氏。凡宋氏登科，庆历五年二人：曰右贤、曰右人，皆赠朝散大夫曰文礼之子也，长为太常博士，次为朝散大夫、赠朝议大夫。治平二年一人，曰构，朝议之子也，为朝奉大夫，赠太中大夫。元丰五年一人，曰良孺，博士之孙也，为朝请郎。崇宁五年一人，曰京，太中之子也，今为朝散大夫、太府少卿，出知邠州。宣和三年一人，曰衍，太中之孙，太府之兄曰亮之子也，今为迪功郎。自朝议至迪功，祖父子孙联四世；自博士至朝请，祖孙再世，而皆大夫之后也。邑人既荣宋氏登科之始，又荣宋氏登科之多，推本大夫教子之美，而熙宁中邑令尚书屯田员外郎徐侯九思尝揭其所居坊曰「丛桂」，故堂名用之，且图宋氏自大夫以来像于堂上。邑人之语曰：使吾邑之冠者、童子登斯堂，见大夫之像，则莫不乐其贤父兄；使吾邑之先生文人登斯堂，见博士、朝议之像，则莫不训其良子弟。使吾邑之众岁时大和会过堂下，瞻望宋氏之一门服章煌煌，而英风秀骨，容貌出类，其咨嗟叹息，徘徊而不能去者，不知几何人也！则为善者不亦用劝矣乎！虽然，宋氏其来远矣。大夫有隐君子之德，有令闻于其乡。弟曰堂，举贤良方正科，深《春秋》学，名见国史。博士健爽挺达，悟死生之说。朝议佐邦领郡有迹，未老勇归，见其子为使者、太守，东坡先生所谓「丈人今年二毛初，登楼上马不用扶」，又曰「絭韝上寿白玉壶，公堂登歌凤将雏」者，赠送太中迎亲知彭州诗也。太中受知神宗皇帝，数称上意旨，屡典州，两为尚书郎，文学政事，誉哗一时。朝请雅粹俭洁，喜自晦匿。太府初锁其厅，取科名，历郎、版曹、天官，遂贰光禄。太府年少立朝不阿附，词藻烨然。迪功擢第，又以锁厅，年尤少，未壮，辩洽有祖父大略。夫善久者积厚，积厚者报长。宋氏之善久乎，视大夫则其上世可知也。宋氏之积厚乎，既五世矣，则其来者可知也。或曰：「宋氏善久积厚，而累世之仕者，又皆聪明隽拔，独未大显，何也」？有应者曰：聚兴忽起一朝，不仁而贵富，生儿豚犬，嗣酒瓮、续饭囊，非所谓福也。惟礼义忠孝之传，业行声名之袭，冕裳舆驷之继，不斩不断，譬犹源之往也，无穷而甚长，是所谓馀庆也。今宋氏五尺之子，三尺之孙，竞务于诗书，愤悱淬磨，昼夜勤苦，若有物迫逐之，然则天之报宋氏，其可涯也哉！