巴陵之事，岂其本心？真宗能还秦邸之后，以成太宗之心，陛下岂不能为故王续一线之脉哉！

霅川之变，非其本心，置之死，过矣，不与立后，又过矣。巴陵帝王之胄，生不得正命，死不得血食，沉冤幽愤，郁结四五十年之久，不为妖为札于冥冥中者几希。愿陛下勿摇浮议，特发神断，宗社幸甚。

凡物有形，必有终弊。自古圣贤之传，非皆托于物，固能无穷也。「为善之坚，坚于金石」，予尝味斯言，善之足以垂后。如日不灭，如海不竭，岂但好修君子然哉！佛自汉入中国，历魏、周迄唐，几废兴矣，然教视羽流为盛，前辈所谓以空化执，以福利化欲，以缘业化妄，以地狱化愚，要皆导性之本善，阴助政刑所不及，是故其教能持久，更千变而弗昧，良有以夫。吴门之西半塘有寺，曰寿圣。盖自东晋因诵经童子有冢，赐材建塔院。至我国朝治平赐今额。固虽中毁于建炎，随复于绍兴，上下千馀载，甲乙相承。逮僧清一，益能继述兴修，灯灯接燄。仪曹且申明传帖之旨下之郡，以推此意于石。人知愈远弥存，寺之寿其传也，不知所以寿其寿也。其寿也，名以「寿圣」，又将使君国与天同寿也，得非修佛善道，道久化成固尔欤？吁！为善最乐，谧彼坚于金石之训，于斯益信。朝奉大夫、集英殿脩撰、知平江军府、兼管内劝农营田事、节制许浦水军常楙撰。时咸淳六年庚午中元日记。