粤以虚无妙有，凿混沌以为二仪；自然至真，发氤氲以生万物。二仪广大，故强为之名；万物成功，故字之曰道。是以得其道者生，失其道者死。生者积福善以成仙，死者积祸淫以为鬼。故大圣悯之，则应时而设教也，有道教焉，有释教焉，有儒教焉。非道教无以升君子，非释教无以化下愚，非儒教无以理国家。自末世以来，君子鲜矣，故奉道者千万人中一二矣。有汶阳管内道正洞微大师于公讳知雄，本贯东州牟平人也。乡党之中，人皆谓曰：「子神情闲淡，骨气清虚，常慷慨以独醒，又洞达于众妙，必为人间之师矣」。故知玉将出于石，须凭良将；人将至于道，必遇贤师。淳化中，乃诣东京上清宫右街道录、冲和真静大师麦君门下讳守清，执弟子之礼，而勤苦之事无辞焉。洎至道初祀，奉圣旨披戴。咸平二载，请假归宁。四年中经游汶上，乃谒郡牧右司谏、直史馆姚公讳铉，休沐延容，云为郡邑新迁，有宫观基址，阙道流住持，乃命焚修。至景德中，教化盖到玉皇殿一座，内装功德道院房廊一十五间。洎大中祥符初祀，大宋真宗皇帝泰山封禅，礼毕回銮，乃驾前上表，乞加旌饬。蒙圣恩赐紫衣三事，敕牒一道，银碗六只共重三十两。祥符二载，补充管内道正。六年中降特敕，改开元观为天庆观，敕赐职田十一顷充常住，盖圣主殿并功德尊像。祥符八年中蒙圣恩，特赐师号敕牒一道。当年中奉圣旨，重修宫观，盖到殿宇廊舍共九十馀间，内装功德，有元始天尊一身，盖有唐铁像也。至天禧初祀，降圣主天尊大帝神化金宝，永镇福地，敕常令供养。自住持之后，手植松柏过百馀株，异花杂果有馀千本。继续度小师一十五人，莫不咸亲道业，志纂焚修。忽相谓曰：可惜拨土之功，栽培之业，下阙。时大宋天圣四年岁次丙寅正月己卯朔十六日甲午建。苗守贵刊字。监斋道士于真静、上座道士郝见一奉命书。天庆观主左街焚修大师隋见善、管内道正洞微大师赐紫于知雄。小师一十人，在观：朱真玉、何真洞、随真同、郝真固、赵真齐、于真亮、王真实。