臣伏睹朝廷近以孙谔在元祐中理诉语言不顺，罢谔吏部员外郎。按谔在元丰中以监制敕库漏落条贯罢去，则是因缘职事，无甚可矜。而元祐中三有诉陈，且言：「幸遇朝廷钦恤刑狱，使衔冤饮恨者皆得以上闻」。恭惟先帝在位，明德审罚，谔指元祐为钦恤，则是先帝未尝钦恤也。由此观之，则谔讼先帝者也。其曰「使衔冤饮恨者皆得以上闻」，臣不知谔指何人为可恨乎？若以为元丰大臣为可恨，又缘已出先帝圣断，兼今来诉理官司奏陈改正事件，其间得有罪者，盖缘得罪先帝，非为得罪当时大臣也。由此观之，则谔不独讼先帝，而反恨先帝者也。为人臣者，措意及此，万死有馀。而三省议罪，止令罢职，却与合入差遣。借使孙谔今系知州或监司资序，则是朝廷犹欲以讼恨先帝之人为监司、郡守乎？臣虽至愚，犹知其不可，况在陛下圣孝昭明，绍修前烈，而有司视谔为可恕之人哉！

窃闻起居郎孙杰昨奉使淮、浙，有违法不公事，乞施行。

蹇序辰以语录传授指使，乞立法，令条修例所取索见行令敕，重行增修。

近弹奏开封府通判引散官兑买姓李人茶肆，见行兑买未了，乞照会施行。

窃闻宗室果州团练使仲忽得古方鼎一，饰以龙文，旁有隶识曰「鲁公作文王尊彝」，铜色正绿。伏望宣取，诏儒臣博加考议。

臣昨具弹奏权知开封府吕嘉问赃私不法等事，伏乞特降睿断，推详前奏，早正典刑。嘉问昨稽违诏命，故纵邹浩留滞。今访闻嘉问昨任襄州日，浩为本州学官，于宣仁圣烈乐禁中使妓乐燕集。今浩以狂妄窜逐，即非嘉问不知，而所差公人擅敢纵留在寺。又嘉问额外增置本府散从官等事，又嘉问昨自发运使移至青州日，令客司安彦用船载米往新任粜卖。窃闻权发运使胡宗师见将带干连人安彦等在京，伏乞就大理寺推究，庶几不至留滞，及逐人在外乱有供析。又窃闻嘉问受医人石与龄马一匹，为与龄举荐其子何乞试医学，已而知其不可，遂以己所乘马佯为贸易。为府尹职监临，受马荐人，欺罔最甚。

伏闻神考详告有司，修书之法，必分敕令格式，著为成宪，以示天下，万世不可改也。今兵部所有陕西、河东弓箭手敕，乃崇宁元年修成颁降，敕令格式混而为一，既已乖违神考修书之旨，兼以元符、建中靖国不许引用年分条法修成，及至颁降，至今冲改名件不少，紊错舛缪，难于考證。伏望遵依神考修书法，分为敕令格式，重别刊定，垂之永久。

伏睹崇宁诏旨，开封府置牧，皇子领之，而尹以文臣充。今府尹分行、守、试三等，其职钱自一百贯至八十贯修立有差，惟府牧未尝制禄。

臣等见编修《禄格》，伏睹学士添支比正任料钱相辽邈。且如观文殿大学士、节度使，从二品大学士添支钱三十贯而已，节度使料钱乃四百千，傔从、粟帛等称是。或谓大学士自有寄禄官料钱，故添支数少。臣等以银青光禄大夫任观文殿大学士较之，则通料钱添支，不及节度使之半，其厚薄之不均明矣。切谓观文殿大学士，近制非曾任宰相者不除，而节度使或由行伍，或立战功，皆得除授，曾无流品之别，则朝廷顾遇大学士，岂轻于节度使哉？而禄秩甚微，殊未相称。自馀学士，视诸正任，率皆如此。其所给添支，非前任两府在外则勿给，比正任且无正赐。公使自待制至直阁，皆朝廷遴选，亦有添支。又学士或守大藩，或领帅权，自有添支。而职钱亦谓之添支，其名重复，今欲将职钱改作贴职钱以别之。谨以正任料钱、公使为率，参酌立定，自学士至直阁以上贴职钱（不以内外并给。）：观文殿大学士一百贯，观文殿学士、资政殿大学士八十贯，资政殿学士、端明殿学士五十贯（内前执政加二十贯。），龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁学士、枢密直学士四十贯，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁直学士三十贯，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁待制二十贯，集贤殿修撰一十五贯，直龙图阁、秘阁十贯。

勘会特进至承务郎，今为寄禄官，惟承务郎未有立定料钱，釐务止破驿料。《元丰官制》立定承事郎料钱十贯文，承奉郎料钱八贯文。今承务郎名寄禄官，而实无禄赐，恐非元丰寄禄之意。

伏见《元丰官制》以太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公，侍中、中书令、尚书令为三省长官，系正一品。职任既重，当称是以制禄。元丰中止除左右仆射及执政官，独公、师、三省长官虚位未除，是以未曾修立俸禄，合自圣裁。

伏见亲王俸禄久来系用《嘉祐禄令》，内皇族所请随官序支给。见今亲王俸给系循嘉王、岐王旧例，与《嘉祐禄令》多寡不同，此盖《元丰特恩令甲》之所不载，本所累行取索不到。今参酌除亲王公使钱系朝旨逐次特恩添赐，自随所得指挥外，其俸给欲并依见请修立。