湖南州县地界与溪峒蛮徭连接，以故省民与徭人交结往来，擅易田产。其间豪猾大姓规免税役，多以产寄徭人户下，内亏国赋，外滋边隙。省地与徭人相连，旧有界至者，宜诏湖南帅臣遣吏亲诣其处，明立封堠，自今不许省民将田产典卖与徭人，及私以产业寄隐。若已前卖入徭户、难以遽行改追，止令置籍；如徭人愿退还省地田产者，县以官钱代还之，仍委曲榜谕。

窃谓诸路州军每遇一时紧切支用，无可那移，方可将上供钱物逐急借拨，遂致前后积压拖欠。虽要拨还，又有当年合起钱数，犹恐趁办不及。若后官到任，自能措置收簇，别无少欠，已是不易，何由更有馀剩，补发前官未起数目？况今年系大礼年分，比之常年，倍更窘阙。纵使逐郡知州意在希赏，未知作何擘画可以应数？不唯经涉岁月，虚费文移，必致误事。若更使逐州并缘税赋科须等，于民户巧作名目，百色增取，重有搔扰，深为可虑。望令户部据见今诸州军侵支拖欠上供等钱物，约度分数，且令每年逐旋带纳。要在多寡合宜，使督责可行，须管与当年合发钱物，各要起足。如准前拖欠依先降指挥，知州不许与知州差遣，仍展一年磨勘，当职官任满日于印纸上别项批书所起钱数足，方许参部。所有补发旧欠及一万贯文减一年磨勘指挥，乞更不施行。

国家之于用度，既不可以横歛加赋，则于设官置吏，惟当有以减裁其冗。今户部既有度支以总调度，又有帐司以考文籍，今则又有所谓驱磨司者。盖因昨来陛下临御之初，欲令户部尽见内外支费之数，胥吏之力有不办，赵子潚为侍郎，遂逐急创置驱磨司，使之专行。而其所差人吏，月有增给。今则内外支费之数，具在帐籍，遇有取索照应，便可立见，则其创置之司，自合复罢。今仍依旧存留，徒使文籍山积，虽长贰不得尽观，特付胥吏之手，致令粮料疲于供报，三衙困于追扰，无益于事。

礼物局岁遣使，所用礼物亦有定限，别置一局差官，每岁开结局，官吏请给酬赏费耗，乞行废罢。

比年以来，禾谷丰熟，苗税别无减放，其上供米纲，亦皆依时起发，犹且逐界省仓各置籴场，坐仓收籴，户部又别置和籴场，籴至五六十万硕，岁计仅足。近缘今夏及秋，雨水为灾，浙西州县，多损民田，而江东圩田亦因水冲荡，少有存者。其两路所纳苗米，除减放外，必不及分数。虽已科下江西，依去年和籴一百万硕，而隆兴府号为帅府，其守臣日有申陈，乞免收籴，且称除给到籴本外，陪补钱数甚多，无从出办。其馀州军，例皆推托控免。窃虑将来所籴之数未必齐足，外路和籴已非去岁之比，若省仓籴场又阙本钱收籴，则军储吏俸，其何以支？自来缘籴米并系司农寺主管，今已除张宗元充少卿，乞将省仓、诸界并户部和籴场，责付宗元专一措置收籴（《宋会要辑稿》食货四○之三八。第六册第五五二七页）。

本台每日受诸路州县民户讼诉，多是官吏擅行科扰，肆为贪欺，虽有监司，不为受理，以远在数千里外，不惮劳费，前来陈状。欲望特降指挥，自今后许本台取每月台谏官所论州县官吏贪污罪犯，及因本处民户陈论得实施行事项，监司不曾按发究治，择一二多者具名奏劾，将本路监司重行贬黜。庶使远方之民，得以安业。

唐郑冠卿，上都人，乾宁中以临贺令考满赴调，路阻不果行，留止桂林。一日，步至栖霞峒口，遇二道士，揖与俱入数十步，坐盘石上列棋局酒壶，傍有二青衣，执笛设箜篌。既坐，道士曰：「若何自来」？因具言其故。又问何业？冠卿曰：「少承恩荫，不阅诗礼，粗习吏能」。道士乃历引学优则仕、闻《诗》闻《礼》古经圣人之语，若诮冠卿者。冠卿跼蹐请奉教，道士云：「汝所谓大寒而后索衣裘也」。复问颇能笛不？云：「稍得其妙」。即命青衣授之，擪㩶失措，愈鼓咽作气力，声讫不应。道士顾曰：「汝岂吹玉笛之手耶」？相与对饮奏乐，冠卿但见其捧杯执器，了不闻其作何曲调也。道士曰：「向作乐，汝亦闻乎」？冠卿曰：「不二」。道士笑，且曰：「此非聋俗者哉」。冠卿方目注酒壶不瞬，道士识其意，取倾之，卒无甚出，杯中仅能滴沥。冠卿饮已，将辞去，各赠以诗，一云：「倏忽而来暂少留，凡间风月已三秋。趋名竞利何时了，害物伤人早晚休。祸极累成为世谤，荣过恩却与身雠。君看虎战龙争处，几树白杨飘垄头」。一云：「名利教疏便可疏，俗情时态莫踟蹰。人寰律历千回换，仙洞光阴数息馀。顷信令威曾化鹤，今知庄叟羡游鱼。不缘过去行方便，那得今来会碧虚」。诗既成，复曰：「汝于宦途，曾行何事」？冠卿徐云：「每哀民贫，代偿租税；草野间见暴骨，必解衣瘗之」。道士曰：「今之相遇，岂不以此乎？方今四海豆分，诸雄角立，重歛赡兵，盖亦天数。然古之为政尚宽务俭，不眩聪察。至如王乔、许逊之徒，皆临官积功，升跻道果，汝其勉之」！冠卿出，就路，忽二樵者相问洞中酒乐，与俗何如？冠卿曰：「酒不多得，乐无所闻」。樵者曰：「此与不遇等耳。汝亦识其人乎？乃日华、月华君还自南溟之宴，汝适逢耳」。行不数步，已失所在。既归，家人惊愕，相语：「去何许久？服已释矣」。冠卿遂绝意名宦，退居冯乘，一百四岁无疾而终云。绍兴五年十一月冬至日，鲁国尹穑述，吴郡李弥大书，醴陵张昱摹刻，唐全、龙跃镌。

事莫急于正其疑，莫善于因其俗。惟桂为广一道都会，内之二十七州，与其县之吏民，外则襟带之蛮大小以百数，皆于是焉听号令而取仪则。而府之治独设谯门而不由，乃旁为小门，用以出入，又为楼于子城之西偏，朝夕鸣鼓传漏其上。兹岂事所当然者，盖其相传不同，常有兵火疠疫之应，是以前后来者皆畏惧牵束，以故谯门久废而不果复，或复之未几而即废。绍兴五年，诏以尚书陇西公来帅。既至，顾僚属而言曰：「兹门之可复，吾知之矣。疑不可以不正，而俗亦不可以不因」。乃求之父老，得所铸铁牛，上为土宿之像，于城北福兴之佛祠，况翳莫顾，而考之图志，不载其始所置立厌伏之由。说者以土牛为镇星，而桂殿西南，实占坤隅，若土与牛皆坤德之类也。意其假是神物重器，以为一方之镇乎。遂命迎致，以礼安之。适有长沙黎新，以《易》数知名，召使筮焉，得「解」之「姤」，其辞云：「是谓雨偕雷，天乘风。难散而物遂，事遇而窒通。利永于民，思加乎公。请以立春甲子日复之吉，宜有雷霆风雨，是其兆矣」。已而果然。惟桂之俗，事神而信卜，今公之所以复斯门者以此，可谓于事能正其疑而因其俗矣。故民始闻之，甚疑以惧，相与窃窃议论，正腾其说以相惊动；终而闻之，莫不歌舞颂公，谓公既正我以疑，而又惠我以俗。然则斯门之复，庶几永矢而不废无疑矣，咸请书之，以告后之人。于是乎书。

绍兴六年十月，余始客于怀玉山下，未及谋屋，即佛祠居焉。念虽客也，而无他业，业于书，而书不可以无屋而废读。越明年夏，乃度法堂之西南隅为斋，凡书策几砚外，不以窜其间。既成，念当以有名之，屡名辄不合。已而曰：予之斋长不为舫，斋圆不为蜗庐，从广肘之方寸，不相失中。立而睨之，若田之井，若棋之局。然则名之，莫宜于方，故以「方」名焉。既名之，而复疑之。夫方者，对圆之称也。今指东之而谓方亦可也，于东西北南各指其一而谓之圆，得乎？故圆者其全，而方者其偏也，夫何取于是？予谓凡工人之为器，未有不将取其圆，而先为其方者。苟不先为其方，则其圆不椭必㔸。且予不曰若田之井、棋之局？田之井不方，则八家之分者且得全乎？棋之局不方，则黑白之为用者且得全乎？虽然，始余知读书来，岂不以世之未仕而欲仕、既仕而欲用者，皆当取于书；而世以是得之，予以是失之，虽失之而予，其后益读其书不厌，且至于今，而亦卒无所得焉。故曰：疾如转毂，行水则覆；便如走丸，逆坂则还。无乃余之所取与所用者，盖如是乎？则其有得于方而无得于圆也固宜，抑又何知夫世之孰为全、孰为偏者哉？始书之记予斋云。

建之诸邑，素迫于用，以盐为资。盐泄而息滋于供亿外，始敢萌意他事。绍兴三十年二月丁丑，建安县之敕书楼坏，今颍昌韩元吉议将复焉，钱用无出。方以其再岁所馀，且例为令用，一毫不有者，致材与工。费虽半及，而是县之民常赋所入小不厌，吏犹故为抵捍，使絓罪去，谓他取何，以是虑不克就。既乃闻之，乐然多愿趣来，斤斧遂举。盖始六月庚申，成于九月壬午。其间六楹，其极四丈，既藏敕书，仍鸣鼓传漏其上。始成，叹曰：「令何施而致此哉！图其有以慰斯民之意」。故属穑记焉。盖上奉敕书，下开公门，县岂他治比耶！变争侵枉有所告诉，乃或利要威阻，使望其门而不得入，追呼聚集，重以囚系，根穷绪引，使念其门而不得出，敕书虽藏，犹弃札也。则民视县门，宁手撤之，何助而复。未明门开，令出待事；既晦门阖，事已令入。民恃令来，如子决于父，靡有再三；令急民归于父迟于家，子至如喜。敕书虽久，犹且下也，则民视县宁无室庐，何门足为。知此而虑斯楼之弗复，斯费之弗克，何哉？故以是书为《建安县复敕书楼记》，盖令之得于民，与民之复于令者，既皆在焉，岂无有以慰其意云。

自岁贡之法不行，而三年之诏下，士以进士举者，于学有无，若无所关。又尝因时多虞，待士之备期于急用，故虽远所小郡，亦置教官使劝督之，在农事之上。其贫无资者，颇得斋居廪食，从师结友，遇科诏下，名上礼部。是则学兴与否，非专系于科举，其于科举之设，岂亦无所利哉？然以今一学子衿计，所耗散复无几何，养士之籍多不百人，其于先师、诸贤，不过春秋二丁支拄扫除，举如他祀而已，鞠为茂草之感，其何能已与。信州隶县凡六，永丰最号空乏，民所赋输，常先岁以征，吏奉兵食，每积虚券。开化江君震为令，用以振当事所不举，日见功绪，始绘从祀壁间，敞其门三之，门始有戟。他至俎豆所藏，斋献所次，亦莫不新。学虽有田，名不素正，方从斥卖之后，所馀无几。乃悉铢撮之入而籍记之，釐其侵佚，补其残匮。自是芹藻用修，稍食渐给。邑弟子以令君盛烈不可不传，而丐余言载诸石。余惟国家原未尝以应科之制弁髦师儒，而卤莽厥政者，遂缓视校舍，与其教养，原田既芜，嘉谷胡收，良可寤叹。今令君独知所急，而惓惓于斯举，足窥经术大端矣。诸士其一乃心，懋乃力，克底于彝伦，而辉光皇路，期无负薪之至意哉！

通直□君□□□□，其乡里亲友与一时士大夫，率为诗道其贤。□□其没相夫挽者□数十百篇。穑早识□之□□修一见得其□□□□亡弟请昏焉，因获拜君□□□□□□□□□□□词，在穑固宜。呜呼！教子有成，以取世之高第□禄，至延于其亲，佩服□□□□□□□□□□□□专以是为荣哉。惟能使其子在仕有美称，在私无怨议，子不负其亲，而亲不忝其荣，□□□□□□□君是已。盖仕而出于世族者，生而易于得官，安于处贵，将以是临事而施之□□□□□□□□恤□之所可为，以故其荫易移，其挈易亏，亦岂其人之过哉。所闻见当然，所习尚当然，是则父兄之过也。非父兄之过，世族之过也。然不尔，世无盛宗，散为氓隶，至其身自起家而久于田里，饫于疾苦。一旦欲仕，而仕犹不克，以己所不堪于人者，使人有所堪于己。以其存欲仕之心，知为仕者之事而已。故其执易夺，其流易回。此非家世之过，乃其人之过也。非其人之过，亦其亲知教其子者，知教之于其初，而不知教之于其成之过也。呜呼，教子有成难矣，且不免以是为过。然使皆以是为过，世无白士，踵为名卿，通直君是已。其子世修为县则以其亲尝于乡之县者教之，乃以治剧有名；为部使者则以其亲尝于乡之州县者教之，乃以察举有名。既累封君朝官，得赐章服，人于是莫不贤其父，孝其子，无有疑其兴、媚其荣者。可不谓在仕有美称，在私无怨议，子不负其亲，而亲不忝其荣哉？君讳中，字执端，凡其乡里、世系、子孙之详，尚书程公瑀为志于墓，今特追其阙志，词而叙之，以益夫哀挽之数焉。呜呼！穑之亡弟穊虽不幸早夭，昏不卒成，世修相与之数不衰，然穑不当以是私之也。词曰：

旐轩轩兮轫舍车，逝将归兮山隅。哀莫哀兮求声容而漠如，荣莫荣兮纷祖奠之冠，而嗣弗良兮焉获。吁诲言之衷斁兮，亦初效而卒阨。处弗安里兮，贼于吏故。少长所尝兮，神明之诉。志不自复兮，有息以付。天盛壮其欣从兮，何发齿之既暮。惟积基之甚固兮，知来庆之愈遗。壤易封以穹窿兮，亦坡陀而易夷。森拱木之瘁然兮，匪盗斧之敢窥。无穷哀于一恸兮，捐百年之永思。

仙李岩，即玄元栖霞洞也。唐祖老氏尊以玄元之号，而所在祠之。今洞额镵刻篆字，奇古不磨，又有老君像在焉，意其自唐始邪？建炎己酉八月，故相李公书栖霞洞名，刻于洞门之外。后六年，经略安抚使李弥大与宾从游，爱其雄俊隆杰，咸请易名，乃曰：「昔唐郑冠卿遇日华、月华君于此，具有仙迹。且聃，吾祖也，故相国亦其苗裔，而予又爱赏于此，宜以『仙李』名之」。鲁郡尹穑闻而铭之，铭曰：

七星骈罗俯漓水，腹藏空明纳千趾。老仙遗祠邈谁知，后继来之李复李。异枝同根隆福祉，巨画更镵埒前美。紫气临关西未止，强留著书繄尹喜。末系铭焉适当尔，附名崖端永不毁。