离为火，为日，为甲胄；坎为水，为月，为盗，为隐伏。故火失其性，太阴失度，忧在隐伏。

人火小变不足虑，天象之变，臣窃危之。

今敌未动，而轻变祖宗旧制，命武臣帅边以自遗患。晋叛将、唐藩镇之祸基于此矣。

余素喜仙人刘涓子服术法，怵桃鸽之戒未果也。得成都李君康甫方，合五味子为剂，可不戒而效。归语同舍生郭君履道，君愕曰：「方乃有是耶」？余雅知君好方，意未及李君也。服之踰时，睛忽半赤，疡起赤中，医即以大铁针卷眦剔疖乃已。后以问郭君，曰：「术温补而性甚燥，故饵术者，必□□次其燥，以全其温，乃可补耳。且五味偏多酸，以酸歛燥，并归于肝，目不病何待」！余始知君精于方药，非时流比也。会余入山，君劝余亲近方药，以自补养。间取《素问》、《本草》、古今诸方阅之，每患其部帙繁多，难以遍举，欲集录其要作一书，各无端绪。一日君相过，言曰：「坦病废二十年，以其试药，以證诸方，知世良方诚能去疾，特士大夫知医者鲜耳。故知方者不畏多疾，而畏病者率不喜方。使人得良方，家储善药，虽挈属远游，奋身勇往，僻处穷乡，可无疾之忧矣」。因出所集方四十卷，示余曰：「《神农本草》上中下药，应天感人，止三百六十种；后医增入，有名未用，冗滥猥杂，而世医常用亦不过六十四种。以六十四药，尽四百四病，如《易》爻流转，运用不穷。且简要《本草》诸家所笺六十四药于首，凡养性堤疾、择材制剂之法，莫不具在。简编画然，诸方尽废」。余得之喜，劝君为广之。踰年而书数至，求余为序。余嘉君用力精专，措心益广，近古人强为善者，故为具识本末，以告识者。君汾阳人，坦其名，履道其字。庆元二年十有二月甲戌，青山宋德之序。