大周西明寺故大德圆测法师佛舍利塔铭 北宋 · 宋复
出处:全宋文卷三一四五、《金石萃编》卷一四六
法师讳文雅,字圆测,新罗国王之孙也。三岁出家,十五请业。初于常辩二法师听论,天聪警越,虽数千万言,一历其耳,不忘于心。贞观中,太宗文皇帝度为僧,住京元法寺,乃览《毗云》、《成实》、《俱舍》、《婆沙》等论,暨古今章疏,无不闲晓,名声蔼著。三藏法师奘公自天竺将还,法师预梦婆罗门授果满怀,其所證应胜因夙会。及奘公一见,契合莫逆,即命付《瑜伽》、《成唯识》等论、兼所翻大小乘经论,皎若生知。后被名为西明寺大德,撰《成唯识论疏》十卷,解《深密经疏》十卷、《仁王经疏》三卷、《金刚般若观所缘论》、《般若心经》、《无量义经》等疏,羽翼秘典,耳目时人,所以赞佐奘公,使佛法东流,大兴无穷之教者也。法师性乐山水,往依终南山云际寺,又去寺三十馀里辟居一所,静志八年。西明寺僧徒邀屈还寺,讲《成唯识论》。时有中天竺三藏地婆诃罗至京,奉敕简召大德五人,令与译《密严》等经,法师即居其首。后又召入东都,讲译《新华严经》。卷轴未终,迁化于佛授记寺,实万岁通天元年七月二十二日也,春秋八十有四。以其月二十五日,燔于龙门香山寺北谷,便立白塔。在京学徒西明寺主慈善法师、大荐福寺大德胜庄法师等,当时已患礼奉无依,遂于香山葬所分骸一节,盛以宝函石椁,别葬于终南山丰德寺东岭上法师尝昔往游之地。墓上起塔,塔基内安舍利四十九粒。今其路几不通矣,峭壁崭绝,茂林郁闭,险僻藏疾,人迹罕到,埋光蔽德,徒有岁年,孰知归仰?由是同州龙兴寺仁王院广越法师勤成至愿,以大宋政和五年四月八日,乃就丰德分供养,并诸佛舍利,又葬于兴教寺奘公塔之左,创起新塔,规范基公之塔,一体无异,并基公之塔即旧而新之。金轮宝铎,层构双耸,矗如幻成。其下各环以广庑神像,崇邃左右,以祔奘公焉。俾至者景慕起信,不知何时而已也。及于塔之前创修献殿六楹。落成庆赞之日,不暇求能文者,丐余直序其事,系之以铭。铭曰:
贝叶西来兮其功大,教流中区兮斯永赖。法匠有凭兮诚际会,香山迢遥兮閟幽宫。丰德峻阻兮藏灵踪,后人依归兮何适从!有越作缘兮神助力,双塔屹立兮基是式。以祔奘公兮岂穷极,终南相高兮峻倚天。盛德巍然兮铭石镌,来者瞻仰兮千万年。
重修奘公塔僧怀安,监寺僧云江、维那僧普潮、住持管勾僧道胜、知库僧普演、典座僧道亮,发缘华州坛长僧德言,助缘僧洪俊、樊川信士刘闵等、鸣犊镇信士来士行等。李寿昌刊。创修殿塔同州龙兴寺仁王院讲经论僧广越。大宋政和五年,岁次乙未,十一月丙寅朔,十九日甲申立石。
按:国家图书馆藏拓片·章专一二九五。又见国家图书馆藏拓片·M五○五九,玄奘三藏师资料丛书下。