高宗皇帝驻跸钱塘，西有湖，为群山囿，浸成福地，旧浮图尤崇益无艺极，至盈数百区。有鲍家田最幽阻阒寂，以演佛之说为宜。自仁师者从开封来，唯兹卓庵，遵其徒，其地犹未寺也。绍熙初，有果师见谓克增光者，会南禅敕赐资福寺以承嗣不任废，乃益自厉，祈其额焉。主比丘戒墉惠户洁净，以乐宫掖，向之无嫌碍。嘉定壬午，恭圣仁烈皇后洒翰锡之，是名圆庵，山门与额对映。于是鲍田寺声洞远迩，缘法充斥。而殿屋未飏，厥惟弗称。今师德深喟曰：「殿以栖像，将妥之」！心远甚。独早夜贬穑，累铢寸而图之，敛卷不迹权贵之门，力役不强耕作之夫。负大木、砻密石者不督而程，若出神授。殿落成，独□余记。余曰：「是谓求福田利益者欤，柰何中人十家之产也？尔佛岂愿费白日伤货财者」？则曰：「吾仲尼未尝厌厥居陋，而百世道益光明，宜乎恶于异端」。深辄瞠若，谓：「君自孔氏，则右其教。独如今之儒冠，秩才下大夫，腴田丰屋，徒以益过，子孙未闻守环堵而能栋孔子堂者，惟讥吾殿也则工」。余掩袂称穷，无以诎，俛而第其言以为记。

中国有佛氏，非其教□借不深，非是宜宅幽奥之阻绝，湫嚣之聚可耳□迩都会，便游观，非其所也。非其教是自背所师，非其所是自失所尚。吾党何是之取，余独有悟者。自国朝驻跸钱塘，王气浮于耳目，湖山南北诸峰，随人意以若媚，四序景色易蛊诸欲，非斋心理窟，萍视俗浮，往往胥而游，游而悦，与桑濮哇俚相醉以富，不知复有静中趣也。万有一生而静者，苟亦知之，则见田衣笠首之侣，柴立不自胜，釜尘不聊生，亦且曰寂以自苦。未究厥道，徒疢厥体，于是静者浸移于动。此关于王城雄都之习俗，常在法制劝惩维持之外。今丞相鲁国公深洞流情，期于默返所性，不徇浅议，俾有以安其徒。施舍既遍寰宇，于湖山浮屠尤弗计，而南禅资福寺拜公赐其一也。盖为田三百亩，尼籍以归。先是比丘尼德深实主此刹，悉力以买尹山之田，时使以辟寺址之圃，可禾可蔬，视昔稍裕。然徒日集，日惧不给。今滋饱无匮，营卫无威，障于其佛之教，殆庶乎有游而蹐，焉知醉梦软红之不如也。于是公之赐始大。