乾道九年仲冬朔，光运寺住持僧正成谒孙子曰：「儒佛之道，相为表里。如来以心印相授，不立文字，非通儒启其关楗，学者莫知所从入。曹溪老卢亲传黄梅衣钵，必得柳宗元、刘禹锡润饰之，然后其道益尊。今吾招提寂通證誓大师道场也，一方信向，欲雨欲旸，应祈如响。碑刻蔑然无述，旧有行状，建炎兵火，煨烬弗存，流俗相传，讹鄙失真。子摭以记颠末，吾将镵石焉」。予复之曰：「此吾素心也」。春二月望，先君捐馆，卜三月五日。窆期将及，雨淫不止，余窘甚，奉香哀祷于师。又明日，阴云剥散，霁色舒丽，遂克襄事。未知报师之所，秉笔纪实，其何敢辞。于戏！师之生岁在己巳，唐高宗总章二年也。师之寂岁在癸未，明皇天宝二年也。距今癸巳之岁，遥遥四百三十载，其详不得而闻矣。考诸余襄公《塔铭》及《韶州图经》，仅得其略焉。谨按师郴人，姓朱氏，法名道广。幼而悟空，长而弃俗，礼衡州超和尚，祝发于福田寺，受具于南岳。梵行孤洁，法相严冷，振锡兴游，止于韶州仁寿台。群丐所居，与台密迩，师日持盂化食比屋，以所得蔬饭同之一器，为和罗饭，先饲贫病，群丐饫足，自餐其馀，行之悠久不倦。天宝元年，韶大旱，农亩龟坼。郡守冯君失其名。雩祀亡应，师慨然叹曰：「吾食于人，旱魃肆虐，当与人同病」。径诣浈、武二水合流处，浮坐具水上，合爪正坐，沿流下官滩，溯洄而归，谓人曰：「雨且至矣」。老稚欢迎于台，见庭中井雾气上腾，黑龙跃起，密云布空，大雨沛然，千里沾润，变凶为丰。明年冬十月二日，趣门人具汤澡盥罢，危坐瞑而寂，异香盈室。门人筑浮图以安师像，寿七十五，腊五十五。网罗旧闻，可书之事，止于此尔。余以是知师心广大慈悲，此师所以證果成佛也。今寺建于隋初，仁寿台，以年名也。及师居之，世呼广和尚院。唐僖宗时，郡守谢君肇恶其斥师名，改曰广明院，亦以年名也。伪刘专制，谥师曰辅圣，名其塔曰宝元，寺曰光运，具龙舟以迎师，与六祖同入宫，加谥證真、寂照焉。皇朝元丰五年，赐谥寂通證誓大师，寺塔名仍其旧。建炎五年，郴寇窥境，欲劫师以归。前期，郡守管君因可梦师假馆，既寤，奉师坐亡之像于州治，寇至无所得，焚宇而去。绍兴八年，副总管韩侯京起其废，规模比旧差隘，塔不复治。寺成，奉师真像以归。余既书师事，系之以偈，偈曰：

佛法从西来，暗与儒道合。吾儒恻隐端，即是佛慈悲。慈悲与恻隐，同实而异名。若有善男子，哀悯济众生。普视大千界，愿同沾利乐。不起自私心，反手成佛道。稽首寂通师，性根大智慧。一念百千念，不离慈悲心。常持和罗饭，先饲贫病者。不自厚其身，无有不厌足。同忧岁大旱，浮水现法力。驱龙洒甘雨，无有不沾润。师心本湛然，未尝有作为。及其有作为，哀悯众生故。师寂四百岁，慈悲如在时。雨旸或愆期，应祷如枹鼓。愿终惠此方，净洗千劫尘。岁岁是丰年，在在成乐土。咸知大慈悲，信向永不怠。

淳熙三年八月朔，本寺住持、传法沙门正成立石，免解进士章贡孙时敏撰并书，文林郎、知梅州程乡县事、主管学事周南张概题额。