孔子没后数千载，碑孔子之道者众矣，率不过配天地，比日月，踰江海，等山岳尔。其间绝高，独王勃、韩退之与程灏为然。单父有郭知微者，将新孔子庙，请词于富春孙昱。夫庙者，貌也，盖貌其形似，以致恭敬。释曰寺，道曰观，其实一也。噫！三教并兴于周，自周而下，斯须不可得而去者，孔子之教也；乃严其祠者，释、道耳。何以日用其教，而日损其祠？于我先师孔子何薄欤！矧君臣之道，非孔子之教不严；父子之道，非孔子之教不亲；夫妇之道，非孔子之教不别。严君臣所以固社稷，亲父子所以干国家，别夫妇所以正人伦。向使君不君，臣不臣，则下民何理？父不父，子不子，则家道何安？夫不夫，妇不妇，则人伦何正？将悖逆之必起，鸟兽其同群，何者明礼让，何者明忠孝！是知生人于天地，治乱、安危、吉凶、悔吝，咸系孔子之教。今则背孔子而奉释、道，何其反也！昱知释氏者，梵国圣人也，所说皆虚无寂灭之论。而后来缁衣者粒帛其中，故诡以登天陷地之说，俾愚者惑而信者多矣。老氏，亦圣人也，所说者皆清净无为之道，而后来褐裳者复衣食其中，饰长生羽化之说，故钦崇者又众矣。惟馀吾徒不市孔子道为衣食，故弗克少存祸福。诚能有是，又乌知孔子庙不日盛一日耶？郭知微，圣人也，不畏空门之祸，不祈道门之福，费家而修孔子庙。孔子庙成，昱得以佥笔直书，故不暇计廊庑广狭，土木多少也。