国朝四书院之名，著于郡县学之先，嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿洞是也。祖宗右文为治，锡扁赐书，命官掌教，列圣率乃祖攸行，书院山长之建，几遍宇内。惟广西未有。经始于景定辛酉上在东宫之时，奏乞以宣公张氏、成公吕氏从祀于孔子庙。越一年，谓桂林为宣公仕国，而成公实生焉，乃筑书堂，合二公而并祀。驿以奏闻，理宗皇帝大书「宣成书院」以赐之。又乞建山长员，以莅教事。至于先阅三政，而壁记未立，非阙典与？因列山长姓名，镵诸石而书其前曰：国初儒先依山林、即閒旷，筑室读书，山长之名盖有取也。今书院半居阛阓之中，其义何居？盖心者主乎身而宰万物者也。天地生物之心，人得之以为心，故曰仁人心也。仁道之大，包四德，贯五常。《鲁论》曰：「仁者乐山」。《乾》之文言曰：「君子体仁，足以长人」。夫山之体静而万物生焉，体仁长人，则天下无一物不在所爱之中。教不倦，仁也。名义之取，当于此而不于彼，因名思义，仁不胜用矣。不然，仁者性也，弗克尽其性，即弗克尽其职。尽不尽之间，贤不肖所由分。是非之心，人皆有之，睹其名，识其人，议其实，可不畏哉！居是官而敬其事，固非有为而为。前瞻后思，劝戒存焉，是亦进德修业之一助。