臣以为朝廷若放江南、荆湖通商卖盐，许沿边折中粮草，或在京纳钱帛金银，必料一年之内，国家豫得江南、荆湖一二年官卖盐额课钱支赡。何以言之？且在京所得钱银，边部所得粮草，即是江南、荆湖通商之地盐课额钱。况又商旅中纳粮草金银，官中给以文引，直至亭场请盐。舟船运载，自京师而往，比至盐船到江南，计须半年，荆湖须一年。其河北、河东、陕西沿边中纳文引，候请得盐货，至通商地分，或有风波阻滞，计二年以来。此臣所谓一二年间荆湖官卖课程未甚亏损，俟大段客盐货卖南中，年额渐消，则沿边在京折中入官，其利已博。况三路官卖旧额，止及百三十万贯，臣计在北所入已多，在南所亏至少，旧额钱数，必甚增盈。又淮南禁盐地限以长江，且商旅自亭场请盐，巡栏到建安即渡江出界。若口岸津铺严切警巡，立之诏条，示之赏罚，则淮南官卖盐课，必不甚亏。况广南白盐、峡路井口盐、关西颗盐，以至通、泰海盐，官禁地分犬牙相纠，互守疆界，各办课程。设使淮南因江南、荆湖通商之后，官吏故怠慢，或致年额稍亏，则国家以折中粮草赡得边兵，以中纳金银实之官库，且免和顾车乘，差扰户民。冒涉凛寒，经历遐远。借如荆湖运钱万贯，淮南运米千石，以地里脚力，送至穷边，则官费民劳，何啻数倍。又臣所上通商放盐为公私之利者有十焉，而议事之徒必横生疑沮者有三焉。其利十者：使商贾之业得通于道途，必兼并之家不拥其财币，则市井繁富，泉货通流，交易贸迁，各得其所，其利一也。茶盐之制，利害相须，盐既通行，茶必增价，沿边折中，例省添饶，其利二也。江南湘楚既许盐行，在京沿边必多折中，金帛内实于帑藏，粮草外赡于边陲，邦计以丰，农耕自劝，其利三也。商旅自赍文引，直于亭场请盐，不占馈运官船，不费修葺功料，其利四也。私下舟船从便装载，茍风波之致害，无刑禁以追科，其利五也。江湖州郡请跋官盐，多于衙前选差物力军将，波涛千里，损败相仍。自此无家产没纳之虞，无身命偿官之苦，其利六也。应是盐商自雇水手，不用驾船军健，不差押运使臣，既免费衣粮，又不妨征役，其利七也。商人在北所入中者，粮草、金银、盐货；在南所博易者，土物、山货，以至漆蜡纸布，䌷绢丝绵，萃于京师，阜丰征算，其利八也。越客楚人，云帆桂楫，溯于江，泛于湖，西经洞庭，南过彭蠡，使渔村水市尽识时平，穷谷深山悉知盐味，歌舞皇泽，乐输王租，其利十也。疑沮有三者，一则疑致江湖贼盗，二则疑恐亭户私与商盐，三则疑致商人用倖于亭场挟带。是三者，臣又以辨之。若以为必长奸盗，则关西颗盐见有八处州军依旧禁断，又何尝有奸盗乎？若以为亭户必私与商盐，则向来放盐之时，商旅如此，请买如此，又岂有私市乎？若以为必用倖挟带，明有文引对籍其数，所至境界公行点阅，又岂容挟带乎？伏望圣明，详加采阅。

三英者，三哲妇之词也。世有男子大誇篇咏，而意随语尽者，滔滔皆然。三英妇德天赋若此，忍不序而揭之乎！

黄陵二妃庙事，韩退之之碑详矣。然引《虞书》之文「五十载，陟方乃死」，以「陟」为句断，「方乃死」独为一句，复于「陟」字之上加一「舜」字，书曰：「舜陟，方乃死」。又曰：「地之势，东南下」。如言舜南巡死，宜言「下方」，不得言「陟方」。且韩吏部唐世大儒，当有依据，何区区引《竹书纪年》帝王之没，皆谓为「陟」？《大雅》之诗曰：「文王陟降，在帝左右」。然则「周监二代，郁郁乎文」，周之诗人，独不能避其嫌耶？予谓安之《传》坦然明白，自汉末诸儒后无讥焉。是故荀悦非禅让之说，李白《远别离》之篇，悉皆攻取异端，违戾圣教，无乃有为《竹书》之所误乎？至如《论衡·问孔》之辞，《史通·疑经》之科，虽擅名一时，终流议千古。后生可畏，来者难诬。抑吏部之用心，将正其失乎，将示其得乎？予固不敢知也。庙在湘阴县之北三十里，阚湘岸之东焉。陵谷屡移，兴废遄及。祥符己酉，刑部曹郎杨君覃守长沙，得召从容宣室，以是为言，且惧神无以灵，而民无以福也，因乞以巡检侍禁崔承祐庀其徒而时其事。天子可其奏。不踰月，宣荆湖南路转运司，俾相度而完葺之。会予供职于是司，兵部郎中刘君师道复典是郡，遂以官给材瓦之直，委崔君承祐假馀力于湘阴之富民。迨将半年，奕然新庙。承祐将种也，箕裘之习，崇阅不坠。繇此则杨君神明之政，崔君幽显之行，可以见其一二也。至于知人集事，谁不然之乎？凡建正殿三间，廊庑亭阁等共二十六间。而徘徊功毕，以状告予乞文。其实职司多故，未遑下笔。其秋琢磨贞石，孜孜来言，适会使车中有善书剳者，遂不复让。时大中祥符三年，天子亲祀于汾阴后土之前记。