余之家世西蜀，孟君三世孙也，寓居峨嵋之西峰。生平酷嗜行持，而遍参云水，游谒江湖，足迹半天下。偶于嘉定戊寅间游于福之三山，参访鹤林彭真士，所论行持叙话间，深有所喜。一日，彭君携出玉蟾白真人所授传法书数阶，阅之皆神灵秘典，于内忽挟带出一书，急收之。余再拜请观，彭云「子夙有仙缘」，令吾挟出展读之，即号《金华冲碧丹经》，内外皆出尘事业，二事皆同。余下拜扣求玄旨，蒙彭君一诺而授，当以焚香誓告状盟天帝尊师，而得其传。后至己卯月，吾归川，所阅前项所得《丹经》，虽得其传，未尝下手亲作，乍信乍疑，平昔亦不曾举拈此事，于是不敢下手，恐虚费功力。次嘉定庚辰年间，复游至白鹤洞天。游山至顶，遂极晚，见林峦幽古，萝藤错杂，鹤唳猿啼。于山岭深处，似有草庐数间，扃户无人。煦遂扣其门，有一小山童一人而出，曰：「谁氏至此」？某答曰：「西蜀人氏孟煦，閒游访道参玄而来至此，略求少歇，未审可乎」？小童入而复出，曰：「师尊请入相见」。乃得进入拜见仙颜。先生容貌奇古，声若婴儿。某方展威仪，炷香下拜，告问尊师先生仙号。先生曰：「兰为姓，乃号元白老人者此也。先生少留一宿」。当夜得斋，但出山醪、野果、白芋、黄精而已。一餐顿觉五脏清凉，四肢和悦，非比寻常。某自知其夤缘在此，有遇奇真矣。但先生请坐，所问某平日课何为道？答曰：「弟子行持为功，内鍊为道」。先生笑曰：「行持与内鍊，皆非至道」。某遂下拜，告曰：「先生之付度弟子流派修持，未审师旨如何，可得闻乎」？先生云：「汝得诚信不怠，决志修之，吾当授汝」。先生曰：「内以玉铅、玉汞，外以金液、金膏，一般调制，火候两途」。某且惊且异，再告先生曰：「某曩游三山，有彭鹤林真官所传白玉蟾仙师丹法，却符合此理」。先生云：「汝既得所传否」？某曰：「见有斯文于此」。取出与先生看之，求教良久。先生视过，曰：「此书玉蟾子为彭君内学不明，以平叔外丹之旨印可，仿言真铅一二。是书于探铅结胎，分明法象并火符缺欠，斯明彭君缘分浅，故以致不完者矣」。先生云：「圣人传药不传火者，果如是乎」？复曰：「此书上古丹经，自轩辕氏投广成子于崆峒山，传授九鍊金碧大还丹法，扶天济世，超脱尘寰之书，即《金碧古文龙虎上经》。正文外有《九还七返金液神丹隐旨》，皆广成君所传于世。自后神仙隐士鍊丹，皆从此道，白日冲举者不可胜数，隐而不明者亦多矣。知名者，汉天师魏伯阳、唐叶靖，能继长生；马明生、杜光明等得此书，则形神俱妙。晋有吴、许二君、葛金果皆得斯旨，合家大小咸得长生。改形度世，惟淮南刘安王。神人指授，皆自太极中铅汞炼成白雪灵丹，独魏伯阳、吴之太守弃官入山，与张、李二子同心修鍊，大药完成，不肯泄漏天机，隐去《丹经隐旨》，则作《参同契》，补完于《龙虎丹经》正文之末，托大《易》而言火候，而法象，而药物，皆遗作，词深古，难令晓会，至今无传」。先生云：「吾得是道于奇仙古隐，知其本源，修鍊已毕。汝今有缘，而能至此，可以歃血盟誓告天，流传秘要、隐书、法象、九转神丹」。某依师训教，百拜誓盟，而得其传。阅诵之间，大概皆与彭君相类，运水火法象全殊。是夕已晚。早间拜谢先生，回山出岭，顿觉心下未释悬悬，便欲再回所隐，重求玄奥。但见白云遮岭，林木依稀，恍惚若梦，人迹俱无，草庐并隐。惊异惶然，如痴如醉。少顷日高，山下有一道人过岭，询问其故，其道人云：「昔此山有高隐仙人，在此修丹之地」。某遂闻知思之，号元白老人者，即玉蟾之化也。又见白云覆岭，正显师化古仙兰公之姓耶？得遇祖师，夙缘有幸。再与重传玄奥，吾即派嗣玉蟾仙师。不敢自怠，本末继于仙踵，即号兰元白者二师，并其十一也。归蜀，隐于峨嵋之西峰，告天筑坛建室，复立名曰金华冲碧丹室，亦依彭君之靖名也。予得此书，斋戒沐浴，邀请至士三人，一志修鍊，周岁而成。时嘉定辛巳年也。予得合闾受福，老幼二十五人，皆男女亲属不等，悉沾天恩，俱服换质神丹，一载间，改形度世。蜀守臣吴晞叛乱，不能为吾之害也。余思之，奇文秘旨，元白先生云遇奇人勿隐，见非人莫张。今将缣素编成来历，书于宝匣，藏隐名山石壁之中，遇有缘得之，天所传也。吾所知后获斯文者，仙家之子也。或再鍊毕，隐于名山，后复藏是书，吾之愿也。时宝庆改元乙酉纯阳月圆之乙巳日，西蜀孟煦盟。