建立政事既有其实，感悟人心必假于言。唐德宗之在奉天，陆贽建言：今盗遍天下，宜痛自咎悔，以言谢天下，庶几顽者革心。故当时所下制书，虽武夫悍卒，无不感动流涕。今陛下留神治道，刻意恢复，听览至勤，奉养至约。行宫不逾牧守之居，射殿止用茅茨之制。声色无所亲幸，讦直每加优容。臣叨备朝列，耳目所接，乃幸知此数端，则既有此美实矣；而播告之言，或未有以发之。四方万里之远，何自而知哉？臣愚无识，谓宜用陆贽所言，凡制诰号令，因事见辞，以谦抑为先，必自引咎，收拾人心，且具言陛下食不重味，居不求安，思雪大耻，图复故疆之意，而侈大夸矜之词，无所杂于其间。人非木石，谁不知感？诚如是，虽夷狄之彊，犹将惮而屏迹；彼盗贼叛逆，本皆吾民，其有不归命者乎？

检准绍兴三年十月二十三日敕节文，虞沄劄子奏：「东观日历，久废不述，一代大典，阙而不书」。日者从史馆之请，诏秘书省移文随龙人与夫藩邸、帅府、旧寮并前宰执，各令记录事迹。今数月矣，未有一应诏者。望具名行下，使撰记本末，各为一书。若前宰执，即修时政记，并录以进御，先经一夜之览。

端朝闻诸父云：吾家自五代乱离，宗族散走，死亡略尽，独袭封尚书讳仁玉守坟墓不去。尚书幼子讳勖仕为侍郎，长子、孙皆为侍从，儒门复兴。今聚族二百口，皆尚书公子孙，依庙为宅，家有赐书，以至祭器、御书、田园，复皆上所赐，许任乡官，著在史为□□，由是土人不以姓名称，止曰「庙宅」。族人无异居者，独安州族祖六中书讳宗简，因官不归，遂家焉。宣和末，女真始入寇；靖康丙午，群盗起。家所蓄藏，荡然云散。建炎戊申十月，端朝不得已去陵庙南奔。明年己酉八月，蒙恩以孔氏特差徽州黟县令，后二年辛亥四月赴官。六月，张琪犯徽州，黟之四境焚杀一空，端朝与幼累奔山间，仅得不死。所携上世告敕，祖、父遗书，生生所资，皆失之矣，独此谱山中人得之，转以见归。此谱乃古本，顷叔祖贰卿削去旁支，独存世袭者，有识惜之。今亡而更存，岂非天也！因书以示子孙。绍兴二年岁次壬子五月朔，四十八世孙端朝谨书。