尝谓世之学仙者，非羁困无聊之士放逸以自宽，则年龄迟暮之人侥倖于不死，盖未有春秋鼎盛，功名方来，而甘心淡泊，脩然为方外之游者。琼山先生以妙龄赴高科，读书种子，宿世培植根气，已绝常人百倍矣；以其所学，肆而为文，登金上玉，直馀事耳。顾乃弃轩冕之贵，而从冠褐之游，舍钟鼎之荣，而嗜山林之乐。大还丹法独得安炉立鼎之妙。昔钱宣请谒希夷，而麻衣熟视，以为无此分。先生超然风尘之表，领悟翠虚不传之旨，亶谓有此分者。龙虎铅汞之说，鹿卿固未之学，然窃谓文章以气为主，尤不可以昏气出之。先生噫笑涕唾皆为文章，下笔辄数千言，不假思索，如元气浑沦太虚中，随物赋著，无一点剪刻痕，而曲尽其妙，则所养者可知矣。名章丽语，流落人间，有志者会粹成书，宜求当代大手笔以赞其美，篇首之序乃以属陈人，岂翅借听于聋而已！侯喜不识轩辕非世俗人，而辄相与论诗，宜有石鼎之嘲。鹿卿虽未见先生，而读其诗文，则知非食烟火人矣，其敢违苍蝇蚯蚓之诮？所示巨编，以清静心，爇自然香，庄诵三复而云。迪功郎、南康军军学教授姚鹿卿序。