臣自到任以来，分遣属官遍诣产盐场监，劝诱亭户广行煎炼盐货。自绍兴二年一全年盐场买盐比祖额计增八百七十七万馀斤，增赴入纳钞钱五十一万四千三百馀贯。州县住卖盐总一路比递年计增五百八十一万九千六百馀斤，计增赴入纳钞钱三十四万九千一百馀贯。

昔法达禅师诵《法华经》及三千部，而不悟佛知见；智通禅师诵《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智。又，江西志彻、南海志道禅师自从出家以来，皆览《涅槃经》，而不晓有常无常之义。彼四禅者初未尝有所开悟，持诵既久，一见六祖，则于言下豁然意解，如梦者觉，如醉者醒，如迷涂失道之人不知所向，一旦得出邪径，而由正路。大抵经意分明，人自迷背。况人人性中本有此经，诸佛如来因以文字垂示后学，虽非即此以悟入，亦非舍此而后有得。然则，寺院看经寮岂可无哉？净慧禅院在常熟练塘市，距邹氏所居百馀步。其初施地创立院宇，继而抄《大藏经》，建藏殿、藏院、三门两庑，皆邹氏先世之力。逮愬伯仲，造水陆功德堂，以续其后。绍兴初，慨然复以大殿颓敝为虑，且先世尝欲新之未暇，乃相与出力，斥而大之。成于五年七月，余顷寓居练塘，亲睹兹事，尝作文志其岁月矣。然独未有众僧看经之所，为阙典，宪念诸昆蚤世，无与为力者。十九年二月己未，恻然兴怀，又独力为寮及两序共二十馀间于藏殿之后。明窗棐几，焕然一新，使其徒朝夕宴处于其间，展读讽诵，旷然见性明心。他日不下四禅者，其为利益一切，岂浅浅哉！比者，又得信公禅伯来主是刹，四方学者闻风奔凑席下，凡数百人，遂为一大丛林。邦人信向，设伊蒲塞盛馔无虚日，亦一时盛事，岂不韪哉！尝闻唐宣宗问宏辩禅师：「有人持经念佛，如何」？对曰：「如来种种开读，皆为最上一乘。如百川众流，莫不朝宗于海」。又问：「师既会祖意，还礼佛转经否」？对曰：「沙门释子礼佛转经，盖是住持常法」。夫经者径也，不可一日无于天下也，审矣。宪作斯寮，为沙门释子之利，岂徒为遮眼计？未成之日，以书见告，既成并以图来示，丐余文以传久远。余嘉宪之用心，教子侄皆入大学，又推其馀以及其邻僧。余衰也久矣，废弃笔砚，不复为文，今日披图，喜而为书其本末以告来者。是年九月十五日，左朝请郎、主管台州崇道观夏之文记。

宣和二年，方腊寇睦州，犯宣之宁国，距州界百里，州人震恐，遂祷于武烈帝之祠，既而贼引退不入境。龙图阁学士钱公即相与出力，新其庙，以答神贶。州表奏于朝，赐额曰「忠祐」。谨按武烈帝，陈太丘之后，讳杲仁，世为晋陵人，仕隋拜大司徒。大业五年，奉诏平贼于长白山。九年，平乐伯通于江宁；十三年，平倭世干于东阳。忠孝文武，信义谋辩，雅为当时推重，又数平贼，威大振。沈法兴起义兵于吴兴，谋据吾州，惮之，率众归附。后法兴与贼帅李之通阴图叛，并力拒之，故及难。晋陵、武进之人立东西庙祠焉，东庙寻并罢，西即今庙云。唐乾符封忠烈公，中和封感应忠烈公；梁开平进封福顺王；淮南太和更封武烈王；江南保大册今号。自立庙距今五百馀载，州人之出入必告，水旱疾疠必祭，征行师旅必貌神像以偕。凡有祷于庙，其应如响。故自朝及暮，具牲酒，命祝史，持珓以乞灵无停晷。而欲新神庙者，虽日斥而大之，弗厌也。建炎丁未秋，陕右兵讨乱武林，次嘉兴，一夕军变，回姑苏阊门，所过荡为邱墟。西涉丹阳、镇江，被害特甚，惟吾州界二州之间，亭距奔牛，独免残破。初入境，杀羊犒军，其一拱手坐逝，贼相顾失色。数欲纵火，雨辄作，望城上皆红衣巨人持兵仗，尤惊异之。戊申春，江贼寇仪真，浮江东下，破镇江，据之，设水寨于金焦二山，凶燄炽甚，州大扰，神许不犯境，后旬果降。方时艰棘，恃神以无患屡矣，人人德神之赐，无以报念，欲侈祠宇之奉尤力。知州事、右文殿修撰周侯杞因民之所甚欲，下令曰：「愿复新庙者听」。州人驩呼鼓舞，辇土于郊，筏木于江，工徒材用之需，不谋而集。于是诹日度地，易卑以崇，袤狭以广。为门于中外，为廊于东西，荐献有亭，醮祭有堂，斋宿有厅，以间计之，五十有奇。通守、直秘阁梁侯汝嘉令武进日实总其事。兴工于是年冬十月十有三日甲子，明年春三月十有五日癸巳告成。翼然而轮奂，庙貌益严，州人奔走祠下，承事益虔；而神之宅厥居，燕斯民，垂庇一方，其将永永无穷。侯以之文尝代匮侯泮宫，与闻兴修始末，俾书其事，不得辞。惜乎，隋唐史逸其传，其详不可得而知也。庙成前一月，銮辂巡幸，既行，人有睹回师入庙门甚整，意神以阴兵扈驾也。时溃卒乘间剽窃，火民居，不能延及，州遣官军袭杀之，一境以宁，亦以为神助云。乃若败王郢、符裴璩之祷，拒孙儒、黄巢如周节度之约，又尝以阴兵黑牛助柴将军之战，则有碑碣存焉。呜呼！烈丈夫忠勇气充塞宇宙间，不与形俱尽者也。使不幸而死，死当庙食，英灵凛凛，千古如在。见之者改容动色，莫不竦然畏慕，愈于生之日。彼巽愞偷生，厌厌如九泉下人，其死也与草木俱腐，何足道哉！