信之枝邑为铅山，铅山之义门为周氏，周氏之令兄弟为藻、为芸、为苾、为芾。四人相与谋曰：「自吾家将军之去灊而来徙也，到今且十世。续绍戴德，一乡称善人。至吾先君子益沛厥承，里中尸而祝之于义荣之社。临绝之书，敕训吾等使协居，诎吴兴微薄俗。吾母虞夫人受而行之唯谨，既列于部，上于朝，有最目在官，文书在户，章章甚明。吾四人者守而弗坠固也，知子孙何如？盍有以表之，使目之所睹，足之所履，油然俨然，无非出于友爱，以严父诏而慰母心，在我后之人，永永勿怠。若何」？皆曰：「然」。于是辟室之巽隅作堂，以朝以夕。山西李宏父命之曰「敬荣」，取《棠棣》首章之笺「弟以敬事兄，兄以荣覆弟」之语。济南辛幼安导之，请记。予发书太息，呜呼，若四君者，可谓知所本矣！上古事远，高辛氏之二子参辰不相能，羡朕乎不可穷诘。后世俗日薄，持用藉口，其不寻干戈以相征者几希。故晋之祥、览，唐之六崔、柳、穆，至著之史牒，褒夸为贤。今有为人击其左股而右手弗应，及执铁而助其力者，虽愚且耻，弗为也。孰知夫兄弟，天生之手足，而人自为伐，可乎？昔邑之先进刘公煇，悯东南之民轻剽逐利，以为视廉隅犹咳唾，顾孝弟若赘疣。父之殖产，及生存而豫析之，甫殁辄殊籍，居则副隔无全室，用则分挈无备器。长赢幼匮，畜幼如奴。幼丰长瘠，以长为耻。感三僧之能异于人，为作《起俗记》，深嘉而屡挹之。周君大父，刘之所自出也。使九京可作，当有今日得见弥甥之叹。