衮作随班常调，自惭疏远下僚，乃辱钧慈，以布衣乡旧亟拜唤召，俯屈威严。继蒙尚书翰林沈公过誉于左右，谓可以备指顾。衮闻之竦恐累日，非不知势分有霄壤，贤愚甚悬绝，而区区愚衷已尝少露于颜色间者，所恃三十年契旧，而阁下每加矜怜耳，故复敢献一得之愚，虽退老山林，所甘心焉。衮闻天生圣贤以为民也。幼学壮行，乃士君子之大节。阁下视轩冕直如浮云，必欲以圣贤德业启一世之聋瞽而濯新之，俾海内疲氓再睹三代之风而跻浑厚之域，是诚大儒之明效伟烈欤。休哉！岂汉唐而下所可拟伦，而悠悠风尘循常道故者所可测而知也？然时有古今，道有污隆。揖让不可施于权谋，俎豆不可施于军旅。虽周、孔复生于今日，宜如何以设施也？今三司条例，曰青苗者是官为民之主债也，曰助役者是民为官而出财也。民岂愿取债于官，官岂可出财于民？此交征之异名耳，可乎不可乎？夫人民之阜繁，物产之孳畜，非至仁湛恩无以生全之。今曰尔谨而保聚，毋使纵逸，不者罚，则贪官悍吏由此而并缘多事矣。民之憔悴于此，固其理然也。阁下自视以为不愧胸中，不背周、孔，不欺天地，不负朝廷。于浮言，夫何恤？政恐希意舞文者不无其人，非长久治安之本也。况祖宗良法行之已久，未见其弊，奈何一旦尽弃之乎？当今大儒，舍阁下其谁者？幸反覆筹之。传曰：「执古之道，无变今之俗」。非欲阁下同流合污而已。衮昔与阁下同学，在诸生中志气相期甚大。今日阁下幸勿以人微而忽之。衮老得一官，嵚崎历落，正自可笑，非有私于吾故人，实天下之公是也。望燮理之暇，少垂听纳。衮得以退老岩穴为太平一草木，其幸大矣。书不尽言，不宣。衮再拜。

浮图之祠，宋兴诏天下郡国悉注其籍以上，故流源永兴院得因其故宫而籍之于省部，所从来尚矣。院在抚之东南，去州城百馀里。初隶临川县，皇朝淳化中析其地为金溪县。今在县之西北十里有奇，乡曰归政，里曰慕善，无刻识，莫详其创始所自。考诸故牒，南唐保大十四年，有僧浩聪者始得而居之。聪，有道之士也，姓吴氏，建康人。初祝发于润州之延寿寺，既受戒，南游豫章，豫章人以南昌之查城院处之。既复携其瓶钵与徒延惠者来此，方起废理旧，不阅岁而我艺祖受周禅，改元建隆，取九国，平僭伪，合四海于一。聪喜复见太平，益致力改作，无所爱，又发所有馀，易旁近山之田以赡众。聪老矣，自是世有善知识出焉。在天圣、嘉祐之间，有若僧延海、僧德勤、僧德珍、僧守谦、僧惟清，一时贤士大夫乐与相从而不厌。予困于场屋间二十有五年，异时不能远游，尝假其居为别馆，当龃龉不偶而能安于贫贱之久，亦由与斯人者处焉。及试于仕，东之吴，西之荆，南之岭粤，重以忧悲祸衅，出入三十年间，往往罢于道路之勤而无暇一到久矣。今上即位之八年，为元祐之壬申岁。予告老得请，私居无事，时时操杖履往来其间，而前日之所与游者皆相继迁寂物故殆尽，为之惘然者久之。今住持法因师，佳士也。以世次考之，于守谦师为上足弟子，于浩聪为五世法孙。与之语，亹亹可爱。以近之学浮图者观之，如斯人者盖鲜矣。予固已奇之，而观其经构之大致，则前有大殿，后有复堂，高门层阁，修廊广舍，皆殚极土木金碧之壮丽，下而至于庖湢墙宇，庭阶户牖，与夫什物器用之宜，凡浮图必不可缺者无一不备，故四方宾客之至者如归。其为能守浩聪师遗烈绪业，益足尚也。校其费，以缗计之无虑几百万。自皇祐己丑首事，至元祐癸丑告成，盖用力之极者不可以岁月俟之，亦其势然哉！于是属予记之。予感其于少壮时为肄业之地，又感法因为予道其像设之崇。若诸百事之具，大抵多取资于予大父府君敬观，于是乎书。因并取其祖师所以修复缮饰之本末而叙之，使来者有考焉。绍圣三年七月十五日记。