论灾异不必肆赦奏(熙宁元年) 北宋 · 周表臣
出处:全宋文卷一○五五、《宋名臣奏议》卷一○○、《历代名臣奏议》卷二一八
臣伏见国家每因天文之异,水旱之灾,大则行德音于天下,小则曲赦于四京,臣窃惑焉。夫数赦之为害,古人论之详矣。盖古者赦过宥罪,行于过失遗忘而不以惠人。陷于刑辟者,非盗人货财,则胁弱暴寡者也。使为盗者蒙释,则其主必愤疾;使众强者被宥,则寡弱必无诉。故赦者,良民不被其泽,而恶人昌矣。又况小人习性之愚,不能改过自新。其既出也,大至于雠害其主,小至于伤损平人,则复穴坯踰垣,揭箧探囊。故朝脱桎梏,夕复杀人;朝出囹圄,夕复为盗。此非一日也,国家何姑息于此而赦之乎?昔成汤之时,其旱可谓久矣。汤以六事自责而已,未尝闻赦也。高宗有飞雉之鸣,可谓久矣。祖己训之以正厥事而已,未尝闻赦也。周宣王之时,其旱亦可谓久矣。《诗》美其侧身修行而已,未尝闻赦也。夫遇灾应变得如成汤、高宗、宣王,不亦可乎!而必赦奸宄以为惠,不亦可乎!窃原国家之意,岂非谓刑罚狱讼或有冤滥,故赦之以致和气。茍得其人,则自无冤滥矣。况近年以来,省法弛禁,人持近厚之心,刑罚清而狱讼理,乃使凶奸之人概蒙释宥,恐非国之福也。臣愿朝廷或遇灾异,求古明王所以应天之道,或修法度政事之未备者,或求惠民济众之未至者,或举擢有道德才行而隐晦于下位者,或出宫嫔之间执事岁深与无职掌扫洒而幽闭者。臣闻太祖皇帝躬履俭约,嫔御不满三百,犹以为多,尝因霖雨又出数十人。此近事之验也。凡此皆先王旧典,或祖宗故事。惟陛下博求行之以应变,而赦不妄下,庶使乎寇贼奸宄无不息矣。
新繁县新展六门寨记 北宋 · 周表臣
出处:全宋文卷一○五五、《成都文类》卷二四、民国《新繁县志》文徵补、《宋代蜀文辑存》卷一七
成都属县九,而新繁繁庶号为第一。自唐迄国初,生齿蕃茂,处邑内者如棋布。而邑之周回直沿于江,其地域闲隙而有容,其廛肆宽纵而不迫。至淳化、咸平中罹兵火,阛阓庐屋悉化灰烬,生聚凋散十之五六,乃促其寨,则沿江之迹不复旧矣。迨今太平踰七十年,丁版如国初之盛,独寨坦狭隘,不能以尽处,故负郭而渐家者溢千数。然而外关键,阙巡逻,众无所畏惮,而征税失于讥察,盗贼肆其攘取。至有日暮市散,村落之强梁者,出门则使酒号叫,气放语丑,顾左右若无人,妄诟骂以去。巷陌掩耳不忍闻听。往往儒衣冠者被唾面,出胯之辱不敢诉。千室之民实忧且苦且久矣,不亦县政之大缺欤?兹之弊,予孩童时已厌之,亦尝有白于大夫者。大夫者,或干不及焉,或汲汲于己营,又何暇恤之耶!至熙宁七年,眉人秘书丞杨侯孟容,父母于我邦,实有才美者。先威吏,吏慑;后爱民,民怀。乃复所谓国初之寨,而能使人悔前革非,罔犯刑辟,真可谓良大夫也。又有馀力,名一十七坊,以区别其良善者焉。已而,民歌之曰:「昔外今内,实我侯惠。昔忧今休,惠实我侯。善则劝焉,恶则悛焉。名与时传,传于千万年,不亦美乎」!是役也,邑子进士冯熙始献书告大夫。大夫白府、白漕,悉从之。邑人争出力以办。土木之费,上不抑于公,下不扰于私。损弊补废,利民便时,是可书也。