马军行司公宇在建业西门之里，东距冶城伊迩，前人规模殊未易及。惟西北一隅，独无潴水之地，郁攸之戒，每用惴焉。暇日，因续西园四望亭之北为轩三楹，即檐之沥凿池，方十有六丈，以受众溜，以备不测。穴地不四五尺，偪于地心，得泉津津。从而深之，则泓纡随溢，清冷而甘香，以之瀹茗涤烦，颇胜他水，亦可异也，思有以名之而不得。一日，引睇冶城之颠，有屋孤起。诹之，则晋将军卞壸望之墓傍之舍，所谓忠孝亭者是已。嗟乎！忠孝之于人，与生俱生，夫人固有之，卞氏一门顾得擅此名于天地间耶？方典午不竞，官爵自尊，品流自高，纷如也。至俯首一意，惟国之忧，惟君之徇，死生祸福，不复吾计，如望之者凡几人？父死国难，子死父难，盖六朝以来旷未之闻，则谓父忠臣，谓子孝子，可无愧裴母之言矣。路有贪泉，行道之人耻而不饮。虎也何幸，虽得官台麓，而食息起处，乃邻英灵于千载之上。且新泉之出，与忠孝一亭下上适相近，可不挹望之之高风，仰望之之遗烈，托忠孝之美名，复皇皇乎他求哉？于是乎遂名其泉曰「忠孝」，庶后之饮此水者不怀行道之疑，而望之之流芳汲之则在云。嘉定岁庚午冬十月，临淮周虎叔子记并书。

开禧二年，虏人合诸道兵长驱入寇和州。虎方奉诏守光楚，刺和。时虏势孔炽，仓卒战弗利，城几陷。会虎方梦见一钜人，冠三山冠，衣白袍，谓予曰：「忠义者，神明所默佑。吾，隋人赵昱也。知子有忠义，以故至此以助子。当益奋其力，护卫一方民」。虎惊起而叹曰：「是何神也？岂可爱尺寸肤，不为社稷计」？遂进部下，令于众曰：「吾奉天子诏，为国家守臣。今虏寇充斥如此，惟有死报国而已。庶上不负天子之付托，幽不负神明之告戒」。达虏合战，鼓噪入城闉，风雾四塞，咫尺弗克辨。未几，像有光烛寨前，奄见一人，跃马持杖，冠袍一如所梦，越官军，风雾寻消，士卒益有生气，殆默佑虎者。虎乃三十三战，王每昭灵，而无一战不克。间或病，卒起呼王即应，而久即报瘳。由是军势大振，杀虏骁将以千数，最后射死右帅石矻䃮，虏气沮折，大创引去。和始安，城得以全，而江淮无恙，王之功实居多矣。虎戴其靖国功，治佑民力，闻上，乞崇徽号，貌于和，使其邦世祀于城不忘也。天子曰俞，封护国圣烈昭惠灵显神佑王。龙章锡号，固皆报功，其中茂绩而是庙实由作。始王从李珏隐于青城山，自负奇节，能为人下。隋炀帝伟其才，起为嘉州牧。州方以犍龙之害，民皆嗷嗷，早不防暮。王出奇策以除，郡人神之。隋乱隐去，不知所终。江水泛溢，防断不补，蜀人见王青雾中乘白马超波而过，水患遂平。民德之，建庙灌口，以昭其灵异。唐太宗时，上不豫，祷于王，疾遂瘳，诏封神勇大将军。明皇幸蜀，护跸有灵，加封赤城王。我真宗命张乖崖平蜀，赖神相告戒，言于朝，改封清源妙道真君。至其起仙洞，震灵关，破妖浪，神含沙，历历见功，莫可以悉。呜呼！王之护国益民，励将兵除天下害，而受天子知，以承洪惠旧矣。至是复有兹举者，盖王之功有力于昔，王之惠益崇于今。虎以吾邑有庙在拱辰门内，盖邦人以神能平江患，去灾弭祸，故祀之如此。虎谒焉，见榱桷焕然，屋瓦廊庑，基宇广袤悉如制，思前丰功伟绩，遂勒于石，以垂不朽。虽然，王之神在天下，如元气流行于四时，触之辄感，叩之辄应，殆与天地日月相为周旋。吾邑民仰其灵贶多矣。使天下而有所未感，殆仍感焉。然降丰年，除水旱，平疫疠，弭盗贼，笃名邦而周于天下，则王之昭圣典于无穷，而虎之感王灵于永世也。斯庙之立，岂有渎哉？庸书此以诏来者。