臣等仰惟皇帝陛下钦承道统，丕阐化原。初御路朝，昭饬庶政。维士习未厚，文气尚卑。是训是革，肆扬亲札，下之六馆，爰及万方。承学臣工，听服震悚。窃谂旧闻，实维国朝，右文贵士，源委深长。太宗皇帝以举子轻薄，为文不求义理，于是显示登黜，赐进士以《儒行》之篇。孝宗皇帝视学，申谕词臣，诲迪诸生，当为君子之儒，毋专人爵之得。盖古文渐复于景祐、庆历之先，经艺益辑于乾道、淳熙之后。儒猷之盛，冠古有光。无他，上谕而下习，教道壹而风俗成也。粤自先朝，聿更元化，并延鸿硕之彦，复还义理之书。先民是程，典籍盈门。而多士未能咸体休德，纯厚之行，典实之文，视昔歉焉。仰勤皇上惟新之命，臣等恭读圣制，载绎隆指。盖性习寖异，气质难齐，择乎中庸，会于有极，是谓矫偏适正。言以述志，文以成言，约以范模，泽于道德，是谓崇雅黜浮。臣等大惧无以称上意，迪士向方，谨刻诸乐石，俾副墨流传，皆知诵尧之言，涤心儆省，毋负明时之作新。臣等浅陋，何足称述万分一，敢百拜稽手，记诸下方。

国家受命于天，克昌厥后，本支蕃盛，英才辈出。列圣以义制恩命属籍，毋与科目之士竞进。虽有才能，郁而弗施。神宗皇帝立贤无方，不以亲废，乃诏未命者应举，已命者锁应，而同姓擢科始与寒素等。崇宁、大观间继兴舍法，追琢帝胄，月书季考，如贤关俊造之选。此二者皆国之钜典也。渡江以来，三岁应诏，公族之荐于春官者惟旧，而舍法未复。先是，置学宫邸，以诲近亲，屋仅数楹，绵蕞特甚。儒官虽设，课试未备，无以示劝。皇上慨然撤宫学而鼎新之，更其名曰宗学。盖宫止于近亲，而宗则属之戚疏咸与焉。岁校行艺，以次而升，悉视太、武学之制，三舍规模至是尽复矣。猗欤盛哉！学建于嘉定九年，至十五年始得旨试上舍生。汝是与𧫎，首遇兹选。会宝玺恩阖学之士，免秋荐者百二十人。次年春，奏名南宫者十有八人，并升舍，二士赐第于廷者合二十人。盛事创见，昔所未有。汝是等来谂曰：「诸生叨被圣化，获玷科级，将刻名以侈上赐，讵可无以识之，敢请」。因告之曰：「子之请美矣，亦尝思所以报菁莪乐育之恩乎？昔周设四教，首及于王之支庶。故明伦之义著，维城之志笃。子孙千亿，屏卫宗社，周用以强。唐之天派虽罕繇建学显，而进士一科多宗室子，名公钜卿，彬彬可纪，为唐光华。今上初建学，而子辈联登，盍自奋厉，无愧于周唐同姓，以称明时作成之意，庶乎足以仰酬万一也」。诸生咸应曰：「敢不勉」！乃次其词，俾刊诸石。嘉定十六年六月。

宋受天命，五纬躔奎，人文化成，国以儒寿，帝学更建。时惟中兴，大辂鸣銮，圣皇涖止，乃眷持志，贲如濡如。丰芑之仁，涵育数世，弼从魁杰，声光烨然。噫，盛矣夫！今左丞相郑公以至公大忠冠位台宰，盖兼有甘盘、傅说之美。端平相业，厥惟懋哉！舍选收科，实于此焉出，绿幕旧游，九鼎大吕重矣。百年壁记，石久而泐。爰用改为，以诏来者。《诗》不云乎：「高山仰止，景行行止」。凡我同志，载瞻载咏，毋但诩明经之青紫，侈稽古之印绶，焜耀时人之耳目而已。其益弘道德，充气节，学颜之学，志伊之志，以溯公之盛心，趾美嗣芳，如川方至，大书屡书，将不一书，兹固邦家之光，非直斋序之荣也。尚克勉旃！端平二年十月旦。