窃闻韩魏公三朝之元老，不押班，朝仪之小节，当时台谏论之，直以为跋扈不臣。杨和王再造勋臣，为国招军，误刺辇官，当时台谏论之，犹以为当与齿路马者同诛。今来赵帅不经本监，不申朝廷，辄取天子之学生挞之公庭之下，斥之国门之外。其蔑视学校，不有君父，较之不押班、刺辇官之事轻重为何如？况赵帅本权臣之死党，奴事苏、周，贿结贪相，奸回驵侩，暴虐贪残，实小人之渠魁，其视善类不啻冰炭。当时讥之者曰：「奸邪谁不附韩王？师𢍰于中最不臧。手拾骰钱谀宠婢，身当传酒舞斋郎。叩头雅拜尊师旦，画膝为书荐自强」。更有一般人不齿也，曾学狗吠村庄，此皆小人之不屑为，在彼乃甘心为之。更化之后，前日党韩之人诛斥殆尽，而斯人踪迹诡秘，独能漏网。朝廷所以抆拭而用之者，特以小人有材，或能办事。今既经年，徒闻贪酷之声，殊失期待之意。尚书，天子之喉舌；京兆，四方之观瞻。彼方借叨非据，偃然自大，谓秦无人。前此肆无忌惮，特为天子结怨于民。今两生之辱，是为天子结怨于士。孟子曰：「无罪而杀士，则大夫可以去」。源等尝具状申监，乞备申台省，又尝诉于朝省，诉于台谏，待命数日，杳不闻报。源等窃恐朝廷以常程公事视之，窃惟祖宗二三百年养士之泽一旦扫地，此岂小故？而赵帅不有朝廷，不存学校，履霜坚冰，渐不可长。绍圣报复之祸，尤可寒心。源等不肯上负圣天子教育之恩，为国远虑，义激辞愤，誓不苟生，而郁勃之气竟无所伸。诸生见几而作，多已告假，所存无几，源等亦何面目复为天子学生？所有敕给绫纸随状缴纳，其有未及将到者，别状申缴。