贤关较艺，惭非江夏之无双；天府登名，偶预思廉之第七。名非实称，感与愧并。窃惟皇家袭积累之休，真主抚明昌之运。贲饰万化，鼎新百为，兴学校以隆教养之方，崇师儒以尽作成之术。穆穆唐虞之世，訚訚洙泗之风。鼓箧八千，小太宗之贞观；圜桥亿万，过明帝之永平。既每岁以考其艺能，复三年而登其秀异。尽扫挟书传义之弊，俾无侥名失实之徒。附凤翼而攀龙鳞，滔滔皆是；拔犀角而擢象齿，比比有之。倘非脱颖之才，曷预中程之列？如某者性天蒙昧，学圃荒芜，自期白屋以起家，每念青云之有路。谓虞夏商周之治，载典谟训诰之文，极其深则诘曲聱牙，语其教则温柔敦厚。百篇之义，历世所宗，常笃意以讨论，幸逢时而进取。昔年奋志，尝陪一鹗之飞；今日叨荣，果获双雕之巧。稍慰兰陔之愿，仅逃梓里之羞。退揣孱庸，已踰所望。顾惟提拂，盖有所由。恭惟某官秀蕴星奎，神钟岳镇，文章艳乎春藻，声闻馥乎秋兰。坐拥熊轓，式布宣于王化；行趋凤诏，将协赞于皇猷。恢大度以包荒，乐后生之向道。致兹谫薄，亦预甄收。某敢不勉所未闻，激其不逮。跃龙门之浪，稳乘鱼化之时；摇羊角之风，高奋鹏飞之志。少酬鄙愿，用答私恩。过此以还，未知所措。

宜黄距抚城百二十里，僻在一隅，而山水清越，则为江右最。县之北不五里间有仙岩山，岿然拔秀于群峰中。峭壁崚嶒，高耸万仞。倚山有元宝观，基址轮奂，屹立半空。殿宇峥嵘，廊庑靖深。危檐壮栋，横截于槎枒石罅之下；老松修篁，环拱于缥缈云霄之间。地无蛇虺蝮蝎之毒，居无卑郁蒸湿之气。开轩辟户，钩帘宴坐，则有万山周匝，排闼送青。而川壑之回旋，云烟之出没，风雨之晨，雪月之夕，变态百生，不可名状，殆非人间世也。予自梁溪来宰是邑，簿书馀暇，尝拄筇登览。爱其规模虽小而气象甚伟，槃礴游憩，日暮忘返。寻访观之废兴，而莫有纪其实者。主观道士胥遁枢性质静厚，喜客无倦色，弄琴弈棋尤高于流辈，以得于所传闻者告余曰：「此晋王、郭二真人问道寻师，爱此山川之胜，卜筑于是，遗址故迹隐然尚存」。因指其岩阿曰：「石窟幽深，氛雾吞吐，嚣尘下飞，炎燠不到，此非拂霓洞乎！华楹丹桷，辉映空阔，下瞰林表，宛若图画，此非凌空亭乎！广袤寻丈，苔藓斓斑，不磨不砻，温润如玉，此非朝真石乎！是皆真仙往日积行累功、与道浮游之地，虽千古不泯可也」。癸卯夏秋之交，遇天旱不雨，陂泽乾涸，禾稼就槁。遍走群望，云霓不生。父老相率以请曰：「令尹须游仙岩乎？二真灵异之踪帡幪此方，士庶久所归向也。盍往祈之」？于是涓日斋戒，率僚属，具蘋藻之供，攀萝蹑蹬，投诚谢过于星坛之下。奏章之初，碧天万里，如煆如焚。已而云翳四起，雷电倏作。掩曦御于扶桑，鞭卧龙于沧海。甘𩆩既降，不崇朝而足。沟池溢流，焦枯回色，黍稷之兴，一日万顷。县官赋办，且有遗啄以分鸡鹜矣。噫嘻！自二真仙骑青鸾，驾白鹤，远游于桃源蓬岛汗漫之乡，似与尘凡迥隔而不相接。今乃叩而应，欲而从，反旱暵为丰穰，变愁叹为欢乐，犹影之象形，响之应声者，何哉？岂神杂处乎冥邈，而其一念之虑未始忘乎人邪？予尝考二真仙，得浮丘师于华盖山，授以修真炼质之诀，相继飞升。其言有曰：「吾等住山，当福民庶」。又曰：「吾去后，遇虫灾旱潦疾苦急难，于此山祷之，吾当以福泽应之」。即其言，知其心，斯民何幸焉。仙岩去华盖山止百里许，感通之验无彼此之间，岂不休哉！王乃方平之从弟，其得道之本末流传于世者，自有碑碣传记以载之，予不暇复云。

淳熙辛丑冬，余挈孥累之官宜黄。距县治东有大溪横截于其前。跨溪有桥，圮朽摧折，半为惊湍漩濑飘溺而不存，因叹曰：「吏以爱民为职，向居官者乃不能出捐帑藏，因时兴续，以济往来，而使病于徒涉，何也」？既尸邑事，此心虽未始忘，然智术乏催科之长，版帐有愆期之责。日对簿书，蹙额危坐，左支右吾，穷于料理，则又叹曰：「今日人病涉，抑予之罪焉尔」。又念此桥不办于官，则或赋于民可乎？以吾邑丛居环处，不啻万户。富家巨室，连甍比屋，裒众而为之亦甚易。一日，涂君祥仲叩门，具以告之，祥仲曰：「桥之不成正坐是。甲可乙否，彼是此非。务蓄积者啬于输财，名壮勇者畏于出力。愒日玩岁，戛戛乎其难哉」！因谓余曰：「公无忧，以吾岁入之租，蠲伏腊之用，弃而为之，亦何俟于众」。于是策杖临溪，相视既毕，规模乃定。采木于林，凿石于山。障其流之奔冲，窒其堤之崩缺。众役并举，井然有条。又选门下材干之优者，董其工程，课日取办。一金一粟，悉取于家，而无靳色。尽彻旧制，斩然一新。始于八月之初，成于十月之末。计其成，不计其费之多也。其修百馀丈，凡四十八架。距桥东西各立亭以憩行者。又建华阁于桥之中，塑僧伽圣像以镇水怪之出没。故昔之病涉者，今则往来怡怡，如履周道，不择昼夜。期会无阻绝之忧，行商免淹滞之叹。负乘扶携，各适其欲。为惠之博，岂止一邑而已哉！桥落成，属余以名之。余曰：以数十年已坏之梁，人惧其难成，而君办之于一日。以阖邑万户之众不肯受其责，而君独任于一己，则君之义风可嘉矣。余谓义之重轻，系风俗之厚薄。以义为重，则同舟无胡越之殊，四海有兄弟之亲，况处乡党乎。以义为轻，则形骸隔而尔汝分，藩墙异而比邻别，于乡党又奚恤？祥仲以济人利物为心，能为人之所不能为，然诺不欺，有古烈士之风。回视义风，沦亡久而不振，一旦慨然特立扶持而兴起之，岂不快哉！经曰：「立人之道，曰仁与义」。请以「立义」名其桥，要以劝示来者。淳熙十年闰十一月之吉，左承议郎、知抚州宜黄县、主管劝农营田周梦若记。