德祐乙亥冬十二月望日，邑士夫徵《大园记》，曰：「吾邑柳侯，当时󵶮杌之际，而能使民姓之安宁，可谓大德及民者耳。虑其已还浦江之莫可挽也，故卜城西大园。因其地，可以居吾侯也；因其邻，可以侣吾侯也；因其俗，可以无疵吾侯也；因其植物圜卫，可以供吾侯之行乐也；因其溪濑回抱，可以孚吾侯降衷之智也；因其山峦迎顾，可以契吾侯固有之仁也；因其或可见之名山，或所存之古迹，可以俟吾侯闲暇而游观也；因其或感应之灵祠，或静深之梵宇，可以俟吾侯游观而舒啸也；因其或左右之阛阓，或东西之都鄙，可以俟吾侯接士大夫而谭道义也；又因其可以充吾侯之至愿者，得以瞻石弹之先陇而遂孝思于不忘也。故于其中直取其百，袤三倍之，民竞纳卷于侯。侯既发俸偿价，方而市材鸠工，辇石陶瓦以经始，而民之助者倍之。及成，居室数十楹，前堂后寝，夹以厢庑，迎吾侯处于是矣。谨徵其义」。予曰：「居官以至德而及民，居民以至德而报德，此人情之至愿而不可以必得者。何也？昔人居官以德者，金不入囊，苴不入室，蒲以示辱，犊以却廉，其乃处常者之易；讵若柳县尉之于兰民人，当󵶮杌，保安宁，而处变者之为难。昔人有以德报德者，甘棠之爱，桐乡之思，留而卧辙，送而馈饯，其乃处小者之易；讵若兰民人之于柳县尉，卜世业，建世居，而处大者之为难。知乎此，始可得以纪其义也。子其知乎哉」？答曰：「得闻，幸也」。予又曰：浙江为海内大藩，金华为浙内大郡，兰溪为郡内大邑，大园为邑内大地。夫唯学问有大制作，处事有大力量，治民有大政迹，庶可以居是大园之大地。柳邑尉读书之学问有大制作矣，行己之处事有大力量矣，为治之得民有大政迹矣，宜其具是大德者，以居是地之大，而无曰大园之大，若郊内四十里之大者焉。盍知民之因之者，乃谓之大耳。民曰，因地可以居吾侯，而地也若城垣，若确𡊚，不圠圮，不坎坏，则地可以培柳侯之德而大也。民曰，因邻可以侣吾侯，而邻也若邰、邹，若邠、郇，不鄙陋、不邪邙，则邻可以祈柳侯之德而大也。民曰，因俗可以无疵乎吾侯，而俗也不傲不伪，且仁且佳，是又可以偿柳侯之德而大也。又曰，因植物可以怡吾侯之情。彼植物而为木则松柏梧槚，为竹则笋䇞䉧筛，为花则芝兰葵𦶜，为果则杏梅李柰，是植物可以怡柳侯之情而谓园之大焉。又曰，因溪濑可以孚吾侯之智，是溪濑也，若清而潴则澄漪泠净，若清而流则泙湃沸涌，两川不息，往来重卫，或深而虬龙潜，或潜而鸥鹥浴，或浩而鱼鳖生，或荡而货财植，是曲是折而皆可以孚柳侯之智，非其园之大乎？又曰，因山峦可以契吾侯之仁。是山峦也，若岗而嵬则岳嵩嶬，若岗而堕则嵍嶅岩，四顾宛转，千态万转，或岵而草木多，或岫而岩穴险，或岷而水泉生，或嵃而殿台势，是起是伏而皆可以契柳侯之仁，非其园之大乎？有曰，因名山古迹可以俟吾侯之游观。名山伊何？若曰兰阴名山，若曰洞岩名山，若曰南佳名山者是也。古迹维何？若曰义庄古迹，若曰擂鼓古迹，若曰披云古迹者是也。山也，迹也，他日而柳侯之游焉观焉，得以豁吟眸于海外，此园之所克者大也。有曰，因神祠梵宇可以俟吾侯之舒啸。神祠伊何？若曰嘉应神祠，若曰忠祐神祠，若曰仁惠神祠者是也。梵院维何？若曰圣寿梵院，若曰能仁梵院，若曰保宁梵院者是也。祠也，院也，他日而柳侯之舒焉笑焉，得以吐豪气于天表，此园之所廓者大也。有曰，因所入之阛阓，因所往之都鄙，则吾侯可以接士夫，合和好矣。侯也他日游阛阓，则有闉有闳，有闾有闬；他日过都鄙，则有闉有衢，有𨛕有𨝓。邦名地杰，士夫之多，若皇祐范先生隐之，嘉祐江先生巨源，元祐范先生安礼，大观潘先生雅明者。话今古以投机，讲圣贤而乐意，曰川流，曰敦化，小德大德，发而为声，存而为息，则居大园之和好，莫有大于此矣。民之情又云，园可以瞻先陇者为之至报。噫，民知侯之心者欤，故其报之者在于斯欤，又何也？侯，浦人也，而来尉于斯，迎祖父就养而憾其终于斯，因途戈莫返而又竁柩于斯，是宜兰民援柳侯之居于斯，而俾其克尽春秋之孝思于其斯也。噫！兰之民人也，知其一而不知其二。独不念浦之祖而非尔侯之祖乎？而胡可以寘之于彼而不顾乎？非也。兰之民人处柳侯之两难，其顾彼而忘此不可也，顾此而忘彼亦不可也。度其礼而以其亲亲推之：兰之墓，父也，祖也，服隆也；浦之墓，曾也，高也，服杀也。矧夫在于浦者则子嗣森森，而非若兰之始居者之孑孑矣。与其顾于彼，孰若顾于此而亲其所当亲，重其所当重耳。噫，诚哉，兰民人知柳侯之心者欤！故其报之者在于柳侯之心者欤！然兰民人以德而报柳侯之德，于其所因之目有十，大则孝思，次在讲学，而其涵仁养智以至于舒啸游观之事则又其次者，而谓大园之美大矣夫！侯名叙，字元德，咸淳丁卯右科进士金之兄弟。其徵士夫则卢君栗之。予之记之者，永康周梦孙也。