古今以佛寺雄天下，其来尚矣。若夫崇信最坚，莫甚于晋、宋、齐、梁间。我朝以帝王道立国，岂不能人其人、火其书、庐其居耶？但不恢阐象教，盖欲存古意云尔，非徒为求福祉、度僧尼而已也。金陵属邑有溧水，由北而南，忽葱茜苍翠，孤起于直望八十里之外者，禅林山也。山有寺，名曰禅林寺，创于唐开元二十七年，其纪纂甚详。其碑缘石理丰润，淳熙间，有县宰某者欲以为砚，遂舁而去，竟使是寺失其兴创始末之由。幸释可仁克藏其事述一编，具言师逢以武义元年祝发后来至此山，毅然以再造为己任。凡大殿法堂、僧寮行室、廊庑山门、钟楼鼓架，次第补葺之。释氏有祠，罗汉有像，设斋有所，办供有舍，庖湢湫滫，黝垩陶甓，卒视前规悉增广焉。是役也，始于吴王杨行密太和三年之二月，终于我宋艺祖开宝三年之五月。太平兴国中，改赐慧照，今额宛然。乃今又于山之极巅垒甃浮屠，助翊寺灵，念不使终颓，拟鸠工镌珉，以诏方来，爰状其事，属笔予也。予尝陟其巅之坡，登其山之椒，拄笏凝眺，双眸豁然，岗峦错峙，风气畅融。息岭嵯峨，直耸于东南；游山突兀，环绕于西北。漾千顷琉璃于前者，楚湖也；展一簇丹青于后者，楚城也。松昂老龙，竹森祥凤，樨彩芬芳，盼睐其间，桑阴辄徙，令人乐极生悲，吟馀感叹。洋洋乎，烟霞痼疾泉石膏肓之兴聿于斯，肯为景物役也。呜呼！释家去智悟法，即空藏于斯而游息于斯，岁变月迁，天者还而人者泯，其必有慧眼者出而回光返照矣。向时以景物役者，可同日语哉？予将于世相忘，徜徉笑傲，目参三乘禅，把握一佛二佛三四五佛之手，皈依法界于是山烟云麓中，不亦可乎！故书于是，庶几可以补禅林之阙，使来者略有考云。