李翰林幕天席地人也，其玩世似东方朔，其傲物似孔文举，盖放浪不羁之尤者也。而东坡先生独爱其眼高四海，且谓能识子仪之为宗臣，岂不知永王之非真主，每欲澡而雪之。苏、李盖一流人也，其表而出之固宜。初，翰林之弃官也，即有蓬丘之思，访道江汉，遥望九华峰，顾而乐之。会故人韦仲堪宰是邑，乃卜居焉，始易其旧号，加以九华之目。其居介乎龙女泉之侧，南渡以后夷为张氏之丘。夫九华之得名自翰林始，而书堂芜没殆且百年，无兴弊起废者，岂吾之真不好事也耶！嘉熙初元，奉议蔡君元龙来尹是邑，访其遗迹，始于化成寺之东偏草具其堂焉。尝谓古今天下其道同，则千载之下或有袭裳之人，其趣异则一坐之间或有割席之士，公之为此而岂徒然哉！想夫春树连村，早莺唤人，绿水浮云，紫烟绕谷，公之于斯来也，必将解障泥，坐前楹，横琴花间，欣然起春日樽前论文之思矣；凉风起天，落日照岛，山云薄暮，江色映秋，公之于斯来也，必将戴乌纱，酌白酒，顾影起舞，浩然如秋日山中初归之时矣。率是已往，脱巾挂壁，盛夏可以洒松风，岸帻开檐，玄冬可以眺松雪。或浩歌以待明月，或展席以俯清流。方将卧与太白同梦，坐与太白同意，又岂突兀见此屋而遂已哉！是役也，披图忆古，令尹实肇其谋；度材鸠工，吴君洪与弟忠振实任其事。气以类至，俗以化成，民之归仁，令尹固有以先之欤！令尹字骧甫，淮之无为人，未弱冠试以礼部，为名进士，未强仕改今秩，为贤明府。其政学道而爱人，好古而贵义，此百世之下翰林之所以遭云。