慕道之初，必求标准，发愿持戒，经训具存。自汉及今，扶宗立教，人天师表，皆可模范。故立《矜式篇》第一：《太上出家经训》、《历代宗师略传》。童蒙入道，应和居先。起自启堂，讫于辞圣。皆可赞颂，著于经科。点授之初，可无善本。故立《词赞篇》第二：《步虚词及赞颂》、《祝诸品真文符简》、《五方消灾真文》、《十二愿念》。童子长成，教习音韵，单声诵念，赞助行持。传闻舛差，蹈袭芜鄙。悉加釐正，俾就谨严。故立《赞咏篇》第三：《五方卫灵咒》、《五劫生尸章》、《外坛赞咏》《、法桥文》、《为亡者归依三宝忏罪两章》、《安慰亡者并奉送文》。旧本《步虚篇》第四，今删《出步虚添鍊教启奏篇》：《关奏启白》、《上御案香》、《祝香后入意》《、启坛文》、《黄箓斋祝香后文》、《宿启白五师文》《、建坛发炉》、《启斋五师前启师》、《黄箓为国三时告师》、《本命经文》、《真武经文》、《安宅经文》。冠简之初，必由赞佐，内外法事，非止一条。文或未安，本或多误。初步宜谨，择善而从。故立《职佐篇》第五：《三日叹经文》、《黄箓启散忏悔》、《消灾明真忏悔》《、开五方文》、《三度召请文》、《咒食仪沐浴仪》。举扬之职，分司威仪。节奏详明，音韵典雅。广成著述，专立为科。必得其人，以动众听。故立《赞导篇》第六：《杜天师赞道仪序》、《开坛仪轨》、《宿启仪轨》、《行道仪轨》《、诸忏举方》、《转经仪轨》、《斋堂仪轨》、《言功设醮仪轨》。古称威仪，今号都讲。一坛节奏，同著前篇。敕水戒严，启经赞述。皆为紧要，尚多讹误。故立《威仪篇》第七：《敕坛仪》、《九时引经文》。高功之任，道德威仪。檄召存思，百灵咸听。各有仪注，考诸前人。集为一篇，以备讲究。故立《精思篇》第八：《发奏诀法》、《白事说》、《升坛关奏说》、《朝夜出户入户咒《、》礼师存念法》、《鸣法鼓说》、《步虚命魔存思法《、》诵经静念诀》、《开经蕴咒四首》、《出官精思存神诀》、《宣章读太清御说并歌》、《印章七元符并说》、《通天门符聚散形并咒》《伏章步斗图并歌》。右八篇皆从道教经科及历代宗师、近世知名之士，参详考究，集为一编，不敢少有臆说，以误后贤。秘为一家之私，则非通论。爰锓诸木，与同学共有，为传道度人指教之须。吾侪勿以轻授白衣之徒，自取悔吝。盖此集稍似详备，彼必弃业背本，从事于斯，他日败亡，不无谤怨。其如老庄玄虚之学，金丹养鍊之方，奉道之家，人人有分。非此道之在世，系乎朝廷科制也。通识之士，必以斯言为然。嘉泰辛酉季夏中浣，江原鹤林道士吕太古书。