至简易者道，而至详备者礼。凡人之所以事天者道也，因事天而起至诚之心者有礼存焉。此圣人垂世立教之本旨也，然于繁简之间，当有所折衷而不可过也。道门斋醮，简牍之设，古者止符篆朱章而已。其他表状文移之属，皆后世以人间礼兼考合经教而增益者，所在无定式。或得之详备，而失简易之旨，使力所不逮者，不可跂及。或失之卤莽，而使尽敬事天者，无所考定，不惬其意。元素常窃患之，欲别为校定，使之适中。俾略者不得隐，而繁者不得踰，则事天奉道之礼，不因人而隆杀。其他有合讲明，具于下方，当有能辩之者。淳熙戊申，唐安𨞪江朴庵吕元素识。

天师立教于西蜀，广成终老于益州，故蜀之人奉道为盛，而仪注亦甚详。第所传素无刊本，差误实夥。顷观中藏书既成，适左史简池刘公、太常眉山朱公官中都，元素因宗丞二江李公有请得都下道经数百卷，皆吾蜀所缺者。其间科仪居多，乃令小师太古参较同异，考古辨今，始自童蒙，讫于行教，缀缉成集，以贻后人。会掌两川黄箓，四方同人，莫不辐凑。用是俾锓诸木，与众共之。予尝患不善斲者旁观袖手，又从而指笑之，或则钳口结舌，秘为己私，终身不肯吐一辞，与吾徒是正。岂太上为人，则愈有愈多之意。教门缺典不特此，识者尚同是念，以侈正一广成之风，不亦宜乎。嘉泰改元辛酉季夏，江原朴庵道士吕元素书。