臣闻天子有善，逊德于天；人臣有善，归诸天子。故天应以谦逊之福，而君人者亦将下下以成其政焉。天人上下之间，非相为赐，所以示顺也。《天保》之作，合《鹿鸣》诸诗以相成也。曰除、曰庶、曰宜、曰兴、曰增，以祝君之福矣。又等之以山阜，尊之以日月，下至于礿祠烝尝之事，苟可致其敬爱者，犹期以万寿无疆之休，报之至也。既又望其如松柏之茂，举群臣庶民无不显承庇覆，以遂其千万年尊戴之愿，诗人祝嘏之旨，抑又深矣。臣恭惟皇帝陛下睿明天纵，圣敬日跻，以六经校德论功，不在五帝资材之下。与三后协心底道，欲同万世家国之休。故贤臣嘉宾得尽其心，而群黎百姓诒尔多福。迨我今暇，不遗故旧之思；倬彼昭回，时侈云章之赐。乃宝祐甲寅之岁，月旅蕤宾，清燕之閒，亲洒宸翰，赐臣「积庆教寺」四大字，合梅梁、烛溪诸扁，为字八十有一。纪光贲于□□，虹气贯乎山川。臣捧拜之馀，感天荷圣，欢呼蹈舞，荣耀无极。退伏惟念，臣世受国恩，父子弟兄俱玷事任。而臣出藩入从，取数尤多。虽十年闲退于山林，而一饭不忘于君父。辄援李丹国清之比，以效韩琦龙兴之祝。不谓上关睿听，俯赉天题。嘉微臣报上之忱，有诗人祝嘏之义。臣之愚陋，曷克称蒙？盖尝考之故典，厥有二臣。贺知章赐观千秋，魏少游锡寺宝应。虽则宠嘉于臣节，未闻肇授于天书。伊今之逢，可谓千一。臣既祗若宸旨，昭揭宝坊，乃与梵侣开士，名香普熏，载拜稽首而扬言曰：天下无德外之福，故诗人祝君以福，必本诸德。天保定尔，既欲安定尔位，使之坚固也，俾尔单厚，俾尔多益，又欲每事极乎仁厚，多所益利也。盖有一之未厚未益，非君德之大全也。厚则不薄于人，益则无所损于下。为民为物，安得不蕃且庶乎？天子之福在乎养人。积是不已，则受天之庆。宜君宜王，宜民宜人，无所往而不顺矣，岂特微臣一门受陛下安吉之福哉？臣不佞，敢以诗人归美责善之谊诵，为陛下献，惟圣明留神，臣不胜拳拳。宝祐四年四月吉日，正奉大夫、奉化郡开国侯、食邑一千五百户、食实封壹伯户臣史岩之拜手稽首恭书。□□□同□奎刊。