右，颍滨《老子解》四卷，苏文定公所著也。张亨泉先生尝得苏公手本刻石，寘老翁泉，今尚无恙。此书之奇，自东坡公、黄蘖全俱已云然，无待晚辈赘赞矣。葛仙王尊师伯修既锓诸木，又求少南为发其义，因记《老子》二篇自文始先生、河上公以降，传之者亦已众多，有注解，有传疏，有正义，有章句，略之则为略论，广之则为广义，其他想尔指归、纂微、诣指之类，未可遽数。伯修不是之取，而顾取苏解，殆有意焉。少南忧患之馀，久废佔毕，因伯修之请，乃取苏解阅之，至第十四章，作而曰：伯修之意，或在此欤！乡者老自老，佛自佛，各守封隅，而儒者犹末如之何。今乃合瞿昙、老聃为一人，所恨黄冠者流未之省耳。伯修表而出之，嘻可畏也！因书以归之，且以志吾之惧。伯修名道立，常从佛者礼独山、范无准游，今西漕赵一斋先生尝赠以诗，称其有庄老学云。宝祐三年腊月既望，眉山史少南书于凌云寓舍。

破庵老虎，生两烟菟。锯牙电目，文彩相如。一蹲双径，一临西湖。风行草偃，分踞齐驱。我昔偕计，来游上都。勇探其穴，北山之隅。朝夕明窗，夜雪拥庐。一言齧簇，拊掌顾予。四季阔别，百里脩途。忽报鹤林，已露双趺。谓师病欤，取呵文殊。谓师死欤，取诮道吾。所叹匪他，法苑空虚。宝寿峰前，矗矗浮图。远致生刍，悲与笑俱。佛氏之弱，儒其昌乎。