予质颛蒙，固尝读《易》，实未始有得也。友人税巽甫别十二年而会于京，一日出所著《易学启蒙小传》序及图举似予曰：「非吾臆说，此邵子奥学精义，前人偶未之思，吾固发明之尔」。予手其书不能释者累日，盖犁然有会于心也。巽甫谓《先天图》皆两卦相对，合为二九之数，而后天上下经皆为十八卦者，始终不出九数而已。予玩而乐之，因悟《乾》、《坤》纳甲之义，《乾》自甲而壬，《坤》自乙而癸，其数皆九也。巽甫谓后天以《震》、《兑》为用，故孔子谓「归妹，天地之大义」，予因悟《艮》、《巽》者，《震》、《兑》之反也。《震》东《兑》西，乃天地生成之方，日月出没之位，实备《乾》、《坤》、《坎》、《离》，而为下经之用也。故《泰》之六五亦曰「帝乙归妹」，亦以互体有《震》、《兑》焉尔。然则巽甫有得于邵子者固深，予因巽甫之书而有发焉。虽然，巽甫谓《乾》九能兼《坤》六，《坤》阴不能包《乾》阳，予谓六之中有一三五焉，则九数固藏于六也。《乾》、《坤》二卦，阴中包阳，阳中包阴，巽甫以为如何？淳祐八年八月二日，丹棱史子翚谨跋。