余年十四五，知嗜天文地理之学，片文只字，动与收录。及其壮也，积累数箧。如天星卦座、宗庙地轮、禽宿官曜、玉楼宝照、红鸾九曜、青鸟白鹤、青丝玄脉、八斧九轮、梅花芦花、花心八脉，自唐以来诸家龙穴钳诀、名字难以具述。浩汗繁委，虽皆可取，终无要妙简明之说。晚得五星峦头文字，心酷喜之。贯千百而归诸五，不为不简；即五星而鉴千百，不为不明。然峦头取象甚浅，切疑要妙未尽。继得开宝国师张子微所传其徒，前后三卷，与前五星相合，中间形象玄奥，已非他书所及。然又疑宗传之际，或有口授指要，惜其徒党不能详演其秘，以惠后人，自恨不得与之同时也。最后漫浪金陵，登览茅山之胜概，遇道士郭守一，自称为景纯之后，亦以地理自许。听其议论，亹亹可采，意其必得异书，有于诸家文字传载之外者。然倾盖方新，未容尽扣。又十一年，自湖而淮，自淮而江，复至金陵，再访守一，相顾感叹，各已皓首。命酒哦诗，意气相得，而地理之论，有非尘埃烟火中语，余益大骇。古以年序，余齿为长，然韩文公有云：其生也后乎吾，其闻道也先乎吾，从而师之。年虽云迈，朝闻夕死，夫亦何憾？因纳质北面，愿究其学，始获其书，乃张子微《玉髓经》也。受言藏之，又恐泯坠仙学，后人见之，或例以为地理文字，因为之序，表而出之，且出平生所得己见，释其深秘难晓之处，庶几有补于将来。绍兴丙辰，长沙刘允中序。